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智慧教育在線課堂范文第1篇

關(guān)鍵詞：智慧教育；基礎(chǔ)教育；應(yīng)用探究

中圖分類號：G434 文獻標(biāo)識碼：A 論文編號：1674-2117（2016）22-0071-03

祝智庭教授在《智慧教育：教育信息化的新境界》一文中提出：“信息時代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，運用智慧教學(xué)法，促進學(xué)習(xí)者進行智慧學(xué)習(xí)，從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)智慧參與各種實踐活動并不斷地創(chuàng)造制品和價值，實現(xiàn)對學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機敏的適應(yīng)、塑造和選擇。”與智慧教育相比，傳統(tǒng)教育有如下弊端：首先，注重教師直接講授，學(xué)習(xí)者在課堂上更多的是扮演聽眾的角色。課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生能夠理解和掌握教師所教授的知識，而忽略了學(xué)生主動思考以及提出問題的過程。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上多以課本為主，獲取知識的途徑相對閉塞。

而智慧教育的發(fā)展目標(biāo)旨在培養(yǎng)智慧型與創(chuàng)新型人才；技術(shù)作用是技術(shù)變革教育，改變教育戰(zhàn)略實施的生態(tài)環(huán)境；核心技術(shù)為云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動通信；根據(jù)教育教學(xué)應(yīng)用建設(shè)配套環(huán)境、資源和隊伍；學(xué)習(xí)資源為動態(tài)生成、持續(xù)進化、開放建設(shè)的MOOCs、微課、移動課件、電子教材與可進化的內(nèi)容庫；學(xué)習(xí)方式為泛在學(xué)習(xí)、云學(xué)習(xí)、無縫學(xué)習(xí)；教學(xué)方式是以學(xué)習(xí)者為中心，進行大規(guī)模在線開放教學(xué)、深度互動教學(xué)、智能教學(xué)。這就使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者從書本走向?qū)嵺`，走進生活。

智慧教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的優(yōu)勢

1.智慧教育有利于轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)主體

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂以教師為主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是跟上教師的思路，做到一堂課結(jié)束后能夠掌握及應(yīng)用教師所講授的知識點。而在小學(xué)智慧教育中，則是堅持以學(xué)生為中心，恰當(dāng)利用信息技術(shù)和學(xué)習(xí)資源引發(fā)學(xué)與教方式的深層變革，為促進學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展提供了有力條件。實施智慧教育能將信息化理念更多地滲入到人們的生活中，同時也改變了教師傳統(tǒng)的教育理念，在課堂上逐漸呈現(xiàn)出以學(xué)生為主體的局面。教師只有從根本上認(rèn)識到教育的根本是“教學(xué)生”，才能轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方式，才能結(jié)合多種信息資源，使用各種樣式的課件和教學(xué)軟件來豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓自己的課堂真正活躍起來。

2.智慧教育促進優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

智慧教育強調(diào)的是開放式教育，主張借助信息技術(shù)的力量，創(chuàng)建具有一定智慧（如感知、推理、輔助決策等）的學(xué)習(xí)時空環(huán)境，以開放的視野來培養(yǎng)學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，促進學(xué)生智慧地全面發(fā)展。信息技術(shù)的出現(xiàn)必定對基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)有著積極影響，它有利于進一步深化課程改革，使傳統(tǒng)的面對面課堂上的學(xué)習(xí)活動更加以人為本，將學(xué)生的智慧運用擴大化。學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中，將基于個人興趣確定學(xué)習(xí)主題，選擇結(jié)構(gòu)化、富媒體化的學(xué)習(xí)資源，借助相關(guān)學(xué)習(xí)工具，在個體建構(gòu)或群體參與下獲取與個人興趣相關(guān)的知識技能。這種信息技術(shù)的運用，既方便了教師的教，也方便了學(xué)生能獲取更多的知識，因此信息技術(shù)的應(yīng)用起到了優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的作用。

3.智慧教育培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧

不同的經(jīng)歷產(chǎn)生不同的大腦結(jié)構(gòu)、思維和行為模式。如今的學(xué)生從一出生就生活在數(shù)字世界中，與數(shù)字移民相比，更習(xí)慣于快速地接受信息，喜歡多任務(wù)處理和隨機進入，愛好及時反饋和強化，偏愛做中學(xué)而非聽中學(xué)。因此，通過恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒓夹g(shù)促進智慧學(xué)習(xí)能在學(xué)習(xí)者身上有效地發(fā)生。

其關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者如何學(xué)會利用富有智慧的信息技術(shù)支持學(xué)習(xí)和實踐。我國的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義服務(wù)型人才，在傳統(tǒng)的課堂中學(xué)生缺乏主動性，而在智慧教育的環(huán)境中，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)無縫互通、海量數(shù)據(jù)支撐、開放學(xué)習(xí)環(huán)境、師生個等方式，發(fā)現(xiàn)更多富有真實感的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不再局限于課本，這將有利于發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。

4.智慧教育關(guān)注學(xué)生個性化與創(chuàng)新性發(fā)展

智慧教育在推行和實施方面應(yīng)當(dāng)在更高層次上注重培養(yǎng)學(xué)生的個性張揚和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生對待新事物能夠產(chǎn)生自我看法與獨到見解。智慧教育將為學(xué)生帶來更多的體驗化情境，使其更直觀地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的來源，隨著3D技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，教師利用計算機創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實的學(xué)習(xí)環(huán)境或情境，能讓學(xué)生更直觀地理解并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師還可以利用智能化技術(shù)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力、時間等情況制訂各種不同的學(xué)習(xí)計劃，生成個性化的學(xué)習(xí)資料，對學(xué)生開展個性化教學(xué)，這能對學(xué)生個性化發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到重要作用。

智慧教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域應(yīng)用存在的問題

1.難以把握學(xué)生的自組織學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)本身是以學(xué)習(xí)者為主的活動，需要他們激活情感動力系統(tǒng)、投入認(rèn)知并專注于意動和實踐。在智慧教育環(huán)境下，學(xué)習(xí)的主動性、協(xié)作性、創(chuàng)新性、適應(yīng)性和實踐性要求學(xué)習(xí)者具有良好的自組織能力，這對于處在基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，或者已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)授受主義的學(xué)習(xí)者來說是一個不小的挑戰(zhàn)。自組織學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，要能學(xué)會自我指導(dǎo)、自我監(jiān)控、自我協(xié)調(diào)、自我管理，并在實踐中做出正確決策，采取正確行動。而基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，尚未形成良好的自我情緒管理與自我控制能力，所以智慧教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)情緒管理仍需要教師參與，也有待進一步完善。

2.仍存在學(xué)習(xí)效率低下的現(xiàn)象

由于信息技術(shù)的普及，學(xué)生花費在電視媒體或社交網(wǎng)站上的時間更多。很多缺乏自制力的學(xué)生，在利用網(wǎng)絡(luò)媒體學(xué)習(xí)的過程中，不自覺地登錄其他網(wǎng)站看視頻、玩游戲、聊天等，這反映了父母監(jiān)控和限制使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力比較低。有研究表明，由于引導(dǎo)和監(jiān)控的缺失，計算機、手機等信息設(shè)備更多地用于娛樂和消遣。因此，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有良好的數(shù)字素養(yǎng)、養(yǎng)成善用技術(shù)的習(xí)慣對智慧教育的發(fā)展至關(guān)重要。對于缺乏自制力的學(xué)生來說，提供積極的干預(yù)措施的做法仍有待完善。

3.教師針對智慧課程的設(shè)計缺乏針對性

在智慧教育的推行過程中，教師要打破傳統(tǒng)的班級授課制，在課堂中與學(xué)生產(chǎn)生更多的交互。每門學(xué)科都具有各自特殊的學(xué)科特點，在智慧課堂中，教學(xué)方式從傳統(tǒng)課堂只依賴一本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑橹鳎⑴溆胸S富的信息化教學(xué)資源，而教師如何針對具體學(xué)科設(shè)計出具有學(xué)科代表性的智慧課程來促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，仍有待進一步思考。

智慧教育在基礎(chǔ)教育中的發(fā)展新對策

1.滿足學(xué)生對教育資源的個性化需求，提高學(xué)習(xí)效率

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育在線學(xué)習(xí)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出快速發(fā)展的勢頭。用戶觀念的轉(zhuǎn)變、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及、學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展以及學(xué)生個性化發(fā)展的需求均是其發(fā)展的動因。從學(xué)生的個性化發(fā)展來說，由于每位學(xué)生都有其自身的學(xué)習(xí)特點和發(fā)展需求，以及不同的創(chuàng)造潛能，所以教師在掌握核心學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分利用信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于其個性發(fā)展的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以基于個人興趣確定學(xué)習(xí)主題，選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，借助相關(guān)學(xué)習(xí)工具，進行個性化學(xué)習(xí)。而在學(xué)習(xí)資源的支持下，教師應(yīng)適當(dāng)提升學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互性，改善用戶體驗，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，使其具有強烈的學(xué)習(xí)意愿。

2.不斷改善教學(xué)方法，完善課程設(shè)計

在智慧課堂中，不同的學(xué)科教師要對具體學(xué)科課程進行學(xué)情分析，選擇適合自身的講授形式來傳授新知。教師在課程設(shè)計的過程中應(yīng)以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深層次整合為落腳點，將以教師為主的課堂，以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變成以教師指導(dǎo)為輔、以學(xué)生為主體的課堂。除了要有一整套有效的教學(xué)模式與教學(xué)方法外，教師還要盡量開發(fā)出與具體學(xué)科教學(xué)相關(guān)的、豐富的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具。這樣才能真正實現(xiàn)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生綜合素質(zhì)的大幅提升，從而使基礎(chǔ)教育在質(zhì)量方面得到質(zhì)的跨越。

3.建設(shè)未來校園、未來教室，實現(xiàn)資源共享

未來校園和未來教室是指數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化水平很高的校園和教室，教師可以通過多種媒介直觀地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以進入虛擬場景進行互動體驗。在這樣的校園和教室里，教師可以充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學(xué)互動和學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的作用。教育主管部門可以引進發(fā)達(dá)國家先進的教學(xué)技術(shù)和設(shè)備，有計劃地開展未來校園和未來教室試點示范工作。

同時，發(fā)展云計算技術(shù)將對教育信息化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。各地中小學(xué)應(yīng)順應(yīng)云服務(wù)模式的發(fā)展，改變傳統(tǒng)中小學(xué)機房分散建設(shè)的局面，實現(xiàn)班班通、校校通，基于教育云服務(wù)平臺推進優(yōu)質(zhì)教育信息資源共享，推進教育管理信息系統(tǒng)互聯(lián)互通，真正實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享。

結(jié)語

在現(xiàn)代社會，利用信息技術(shù)開展智慧教育是教育信息化發(fā)展的必由之路。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和更新，只有讓學(xué)生盡早地在智慧教育的模式下成長和發(fā)展，才能讓學(xué)生得到真正意義上的全面發(fā)展。

參考文獻：

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[6]楊現(xiàn)民.信息時代智慧教育的內(nèi)涵與特征[J].中國電化教育，2014（1）.

智慧教育在線課堂范文第2篇

一

語文教師專業(yè)成長的表征是什么?簡言之:專業(yè)閱讀和專業(yè)寫作。專業(yè)閱讀主要指閱讀知識和能力。閱讀知識一是指閱讀專業(yè)書籍,包括語文教育學(xué)、語文心理學(xué)、語文文化學(xué)、語文課程學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)名著、文學(xué)年選、當(dāng)代作家文集等,另一方面是閱讀書籍以外的知識,包括人生百態(tài)、天文地理、鄉(xiāng)土人情等,總言之:語文教師一讀專業(yè)之書,再讀人生之書。閱讀能力即閱讀力,既指閱讀理解能力,又指閱讀思辨能力和創(chuàng)新能力。從語文教師的專業(yè)閱讀來看,這正印證了語文學(xué)習(xí)的外延和生活外延相等。專業(yè)寫作包含文學(xué)創(chuàng)作和語文教育科研寫作,能說會寫是語文教師必備的基本素養(yǎng),既具備文學(xué)創(chuàng)作能力,又具備專業(yè)研究寫作能力,這是語文教師應(yīng)該具備的專業(yè)寫作能力。所以,語文教師的專業(yè)成長主要表現(xiàn)為專業(yè)閱讀和專業(yè)寫作的能力發(fā)展,而博客給語文教師的專業(yè)成長搭建了有利于專業(yè)閱讀和專業(yè)寫作的平臺。

博客雖然只是一個信息交互的媒介,但這種媒介很好地契合了語文教師的專業(yè)由一般走向成熟,由簡單的教師專業(yè)知識和經(jīng)驗邁向教師專業(yè)智慧和精神的生命成長過程,博客這種網(wǎng)絡(luò)日志所具有的實錄性、直接性、對話性、交互性、學(xué)習(xí)性等特征為教師的個體生命的成長提供了一個寬松自由的發(fā)展平臺,也為教師專業(yè)成長搭建了一個閱讀寫作、互動交流、學(xué)習(xí)創(chuàng)新的開放性平臺,同時還是一個有利于語文教師記錄語文教學(xué)行為以及教師個體成長的學(xué)習(xí)管理平臺。

“教師專業(yè)成長”是動態(tài)的,是一個生命過程,是隨著教師職業(yè)發(fā)展而不斷延續(xù)、傳承的生命過程,是隨著教育的發(fā)展、社會的進步而不斷享受幸福的完整過程。

“博客與語文教師專業(yè)成長”是關(guān)注語文教師生命成長的過程,是引領(lǐng)語文教師專業(yè)發(fā)展與享受幸福的完整的教育過程,是語文教師專業(yè)自覺與促進專業(yè)成長的過程,是借助博客平臺建設(shè)培育語文教師專業(yè)自覺并促進語文專業(yè)發(fā)展的動態(tài)的生命成長研究過程。

二

語文教師成長需要教育理想的引領(lǐng),理想召喚語文教師自覺地對字詞句篇、詩詞文賦等專業(yè)知識和聽說讀寫思等專業(yè)技能以及教育、教學(xué)、心理等專業(yè)智慧進行學(xué)習(xí),理想召喚語文教師由專業(yè)成長向?qū)I(yè)成熟和專業(yè)智慧不斷成長,理想召喚語文教師的專業(yè)自覺和個體生命價值和諧共生。

專業(yè)自覺和生命價值催生了語文教師以博客書寫語文教育生活的華彩。寫作是一種與人分享交流的方式,寫作是“征于色,發(fā)于聲”的張揚,寫作是語文魅力與人格魅力的表述,博客是一種寫作方式,博客能將語文教師的健康個性張揚在文字之中,博客能將語文教師的靈動情懷表露在文字之間。博客書寫的是語文教師的精彩生活,語文教師用文字的形式在博客中率真地表達(dá)自我,以細(xì)膩的情懷培養(yǎng)教師特有的人格魅力,博客成為了語文教師生活傳承的載體。

做一個擁有理想的語文教師首先應(yīng)該做一個擁有精神的人,博客引領(lǐng)著教師的精神成熟。語文教師是傳承人類文化的使者,是中華民族語言的薪火相傳者。人的精神世界總是和語言世界密切相連的,閱讀語言,思辨語言,抒寫精神,傳承文化,人的精神世界才能充實。語文教育是“語言為本,文化為真”的教育,語文教育致力于學(xué)生閱讀力、表達(dá)力、文化力等素養(yǎng)的發(fā)展提升,所以,語文教師首先需要從閱讀力、表達(dá)力、文化力等三方面提升語文素養(yǎng)。博客的語言表達(dá)使心靈充實,使精神濡染,使文化浸潤。專業(yè)閱讀提升了教師的閱讀力,專業(yè)寫作提升了教師的表達(dá)力,博客在線互動提升了教師的文化力。

博客不僅提升了語文教師的素養(yǎng),其對話互動特質(zhì)更光大了語文教師的生命價值。博客的敘事功能是對生命的人文關(guān)懷,語文教師描述并記錄日常教育生活,整理并反思語文教學(xué)實踐,學(xué)習(xí)并模仿教學(xué)藝術(shù),創(chuàng)新并建立教學(xué)風(fēng)格,語文教師在博客中體驗到教師職業(yè)生命的美好和教育教學(xué)的魅力。博客是一種表述,當(dāng)教師生活、教學(xué)行為以及教育思想表述出來的時候,博客鐫刻下了教師的生命軌跡;博客是一種表述,當(dāng)教學(xué)細(xì)節(jié)、學(xué)生表現(xiàn)以及心靈感悟表達(dá)出來的時候,博客留下了教師永久的生命財富。

三

教師的職責(zé)是育人,育人首先育己,語文教師的育己就是在喚醒專業(yè)自覺的基礎(chǔ)上促進專業(yè)成長。博客養(yǎng)成語文教師專業(yè)自覺的主要途徑是專業(yè)寫作。肖川先生在《教育的使命與責(zé)任》一書中說:“寫作是源于一種生命覺醒,源于蘇醒的心靈對世界、對人的驚喜和感悟,源于對自身經(jīng)驗、自身情感的一種珍惜。”而校園教育博客平臺的搭建,更好地為教師的專業(yè)寫作提供了交流、激勵、對話的空間,在校園博客平臺上可寫教育時評,可討論師德情操,可探討教學(xué)實踐,可交流教學(xué)經(jīng)驗,可在線輔導(dǎo)家庭教育,可將學(xué)科教學(xué)引入社區(qū)教育,總之,一個優(yōu)秀的校園教育博客平臺,能為教師構(gòu)建一個理想的精神家園。

當(dāng)然,有利于語文教師專業(yè)成長的博客不能脫離三個根本點:在語文中、基于教學(xué)、為了素養(yǎng)。

首先,博客是“在語文中”的博客。這不同于其他的網(wǎng)絡(luò)博客,所以建設(shè)或者選擇有利于語文教育探究氛圍的博客網(wǎng)站顯得特別重要。可選擇知名度較高的“新教育實驗”的“教育在線”網(wǎng)站建立博客,有條件的學(xué)校建立校園博客,網(wǎng)站借助行政手段培育校園博客氛圍,形成特有的校園博客文化。比如江蘇省如東縣實驗中學(xué)博客網(wǎng)站,就形成了教育研修氛圍,成為了有利于語文教師專業(yè)成長的生命磁場。因此,“在語文中”的博客就是建立一個有利于語文教師專業(yè)成長的博客,具有濃厚的“語文教育”研討氛圍,皈依語文教育,研究語文教學(xué),提升語文素養(yǎng),讓博客具有語文屬性。

其次,博客是“基于教學(xué)”的博客。依托語文教育理論,學(xué)習(xí)語文教學(xué)經(jīng)驗,結(jié)合語文教學(xué)實際,有機結(jié)合理論和實踐,為語文教師專業(yè)成長提供一個快樂的、健康的、情趣的、文化的實踐舞臺。“基于教學(xué)”是博客建設(shè)的核心,“基于教學(xué)”的博客主要從一線語文教師的角度引領(lǐng)教師研究課堂教學(xué),改變課堂教學(xué),建設(shè)高效課堂,只有“基于教學(xué)”的博客才能真正促進語文教師的專業(yè)成長,讓博客根植語文教學(xué)這方水土。

第三,博客是“為了素養(yǎng)”的博客。博客建立的目的是為了提升語文教師的專業(yè)素養(yǎng),從建設(shè)博客到書寫博客,動力來源是語文教師自覺地提升素養(yǎng),由此需要自覺學(xué)習(xí),需要專業(yè)閱讀,需要專業(yè)寫作。只有做讀書之人,做雜學(xué)之家,做寫作之人,做偷學(xué)之人,做研究之人,才能真正提升語文素養(yǎng),讓博客具有提升語文教師素養(yǎng)的功用。

“在語文中”“基于教學(xué)”“為了素養(yǎng)”的博客,創(chuàng)設(shè)了語文研修氛圍,營造了語文教育文化,鑄造了漢語言精魂,在這樣的博客中語文教師專業(yè)成長會越來越迅速,專業(yè)素養(yǎng)的提升會越來越快。

四

建立“在語文中”“基于教學(xué)”“為了素養(yǎng)”的博客,形成語文教師專業(yè)成長的生命磁場,需要進一步科學(xué)整合,通過專家引領(lǐng)、自我反思、同伴協(xié)進等基本路徑,依托博客平臺,將博客與語文教師專業(yè)成長合理地融為一體,形成校本研修的基本范式。

專家引領(lǐng)――構(gòu)建教師專業(yè)成長環(huán)境。“在語文中”的博客需要創(chuàng)設(shè)語文教育研究氛圍,讓博客始終姓“語”,具有語文的本質(zhì)屬性。具有語文特質(zhì)博客氛圍的營造可從不同的途徑來實施。專家在線互動,從語文專業(yè)理念高度引領(lǐng)教師專業(yè)成長,弘揚教師智慧。在線專業(yè)閱讀,從語文專業(yè)理論寬度引領(lǐng)教師專業(yè)成長,依托博客平臺引領(lǐng)專業(yè)閱讀,提升專業(yè)素養(yǎng)。在線專題研討,從語文教學(xué)實踐信度引領(lǐng)教師專業(yè)成熟,從經(jīng)驗到智慧,從操作到創(chuàng)新,從德藝雙馨到實踐反思,微觀細(xì)談,宏觀探微,導(dǎo)向語文教學(xué)的科學(xué)創(chuàng)新。在線課例診學(xué),從課例整理、分析、診斷、學(xué)習(xí)等創(chuàng)新維度強化學(xué)習(xí)研究,引領(lǐng)語文教學(xué)實踐行為。構(gòu)建教師專業(yè)成長環(huán)境,需要專家引領(lǐng),在專家引領(lǐng)下,提升研究層次,拓寬研討維度,專家引領(lǐng)氛圍中的博客才能高效促進教師的專業(yè)成長。

自我反思――激發(fā)教師積極參與教學(xué)敘事。“基于教學(xué)”的博客,倡導(dǎo)教師開展基于語文課堂教學(xué)為主陣地的教學(xué)敘事研究,分析語言現(xiàn)象,探討語言本質(zhì),關(guān)注語文教學(xué),研究語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,構(gòu)建有效課堂,反思教學(xué)智慧,升華教學(xué)生命。“基于教學(xué)”的博客注重整理教學(xué)現(xiàn)象,透視教學(xué)原理,反思教學(xué)細(xì)節(jié),是一個閱讀現(xiàn)象、反思細(xì)微、記錄片段、提升教學(xué)的過程。自我反思需要有心于教學(xué),有心于研究,形成成果。所以,自我反思的第一步是教學(xué)敘事,借助博客記載語文教學(xué)片段并形成特有的思考,在日積月累的教學(xué)敘事博客中,語文教師的專業(yè)閱讀和寫作能力會水到渠成地得到提升。

同伴協(xié)進――營造對話互助的生命磁場。“為了素養(yǎng)”的博客既強調(diào)專業(yè)自覺,又強調(diào)群體發(fā)展,博客的對話交流、同伴互助顯得尤為重要。博客平臺是一個開放的空間,其特有的開放性有助于營造對話互助的生命磁場。一千個讀者就有一千個哈姆萊特,一千個語文教師就會有一千個不同的教學(xué)預(yù)設(shè),博客預(yù)留著廣闊的互動交流、對話研討空間,有助于語文教師群體的發(fā)展。博客不僅是教師自覺的寫作過程,也是同伴間的閱讀和學(xué)習(xí)過程,同伴閱讀后的留言,不管是良藥苦口,還是糖衣炮彈,博客留言都能起到幫助和督促的作用,網(wǎng)絡(luò)評價具有喚醒和深思的作用。博客的互動交流以及對話探討的特性,從行動上促進了教師的專業(yè)成長。同伴協(xié)進的形式是多樣的。課題導(dǎo)向,深入研究,比如研究“本真語文”,以課題組為單位,要求課題組成員定期上傳階段性研究成果,在不斷上傳博客的過程中,起到研究導(dǎo)向作用。建立博客群,形成集散型互助團隊,比如對作文教學(xué)有興趣的語文教師,建立一個博客群,互相聽評課,研究作文教學(xué)現(xiàn)狀,探討作文教學(xué)路徑。備課組建設(shè)博客學(xué)習(xí)管理平臺,圍繞課題,集中上傳博客,充實備課資料,備課組同仁共同建立學(xué)習(xí)管理平臺。這些形式有的形式松散,有的要求嚴(yán)格,但不管怎樣,都能起到營造對話互助氛圍的作用,也能在博客建設(shè)過程中,起到促進語文教師專業(yè)成長的奇效。

智慧教育在線課堂范文第3篇

【關(guān)鍵詞】結(jié)課 藝術(shù) 方法

【中圖分類號】G623.31 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0105-01

所謂結(jié)課是指課堂教學(xué)在結(jié)尾階段的教學(xué)，也叫斷課。它雖占課堂教學(xué)的比例不大，卻是不容忽視的。成功的結(jié)課，不僅對教學(xué)內(nèi)容起總結(jié)概括、畫龍點睛的作用，還能拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而達(dá)到“課雖結(jié)而趣無窮”的效果。因此，結(jié)課藝術(shù)是構(gòu)成課堂教學(xué)藝術(shù)的一個重要因素，是衡量教師教學(xué)藝術(shù)水平高低的標(biāo)志之一。

結(jié)課的方法有很多種，方式也很靈活。要選擇最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)課方法，首先應(yīng)該明確它的重要作用和應(yīng)遵循的原則。其重要作用主要有：1.梳理知識，突出重難點，畫龍點睛；2.開闊視野，激活思維，啟迪智慧；3.激發(fā)興趣，鼓勵創(chuàng)造。

教學(xué)“結(jié)課”應(yīng)遵循的基本原則有以下幾點：

一、整體性

在新課導(dǎo)入時，英語教師常常會設(shè)置一些游戲，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；或者會創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生去感覺、去體會、去運用，然后逐步把學(xué)生引入課堂學(xué)習(xí)。因此，在課的結(jié)束，也應(yīng)當(dāng)緊扣教學(xué)內(nèi)容，使其成為整個課堂教學(xué)的有機組成部分，做到與導(dǎo)課相呼應(yīng)。如，教How many…do you have？ 這一課時，上課一開始教師就把班級分成若干組進行比賽，以紅花為獎品。接近尾聲時，教師就針對比賽結(jié)果分別問每一小組：How many flowers do you have？

二、適度性

藝術(shù)化的結(jié)課可收到曲終意長、言盡旨遠(yuǎn)、課停思涌的效果。為與新課標(biāo)接軌，培養(yǎng)學(xué)生自主合作，探究學(xué)習(xí)的能力，可采取以下幾種行之有效的結(jié)課方法：

1.歸納總結(jié)，梳理法

總結(jié)的目的在于幫助學(xué)生梳理知識結(jié)構(gòu)，理清知識脈絡(luò)，給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象，促使學(xué)生加深對所學(xué)知識的理解和記憶，培養(yǎng)其綜合、概括能力。在結(jié)課時，適當(dāng)?shù)倪M行歸納總結(jié)，對于幫助學(xué)生理解和記憶知識能起到積極的作用。

總結(jié)可由教師做，也可以先啟發(fā)學(xué)生做，教師再加以補充修正。前蘇聯(lián)教育家達(dá)尼洛夫和葉希波夫認(rèn)為：“通過總結(jié)學(xué)生在課上所學(xué)習(xí)的主要事實和基本思想來結(jié)束一節(jié)課是很有幫助的。”因為在他們看來，“一節(jié)課的結(jié)束工作做得認(rèn)真，合理而靈活，就會使學(xué)生感到一節(jié)課的完整性。”梳理法結(jié)課可以采用歸類、總結(jié)、對比等多種不同的手段。比如，在學(xué)過And you？句子后，我們可以把以前學(xué)生學(xué)過的與該句子意思、用法相同的句子進行歸納（What about you？ How about you？）。一課一歸納，幾課一梳理，可以使學(xué)生對所學(xué)的單詞和句型融會貫通，提高語言的感知能力和應(yīng)用能力。

2.回歸課本，朗讀法

朗讀對強化整體認(rèn)知、培養(yǎng)英語語感、陶冶美好情操等都具有重要的意義。進入結(jié)課階段，教師可以設(shè)計一小段朗讀。朗讀的內(nèi)容可以是課文中的對話，也可以是由教師根據(jù)本課重點內(nèi)容自編的有趣的對話或語段。朗讀的人可以是教師，也可以是學(xué)生。朗讀的方式可以是一個人的朗讀，也可以是一個人的領(lǐng)讀，還可以是分角色的朗讀。

這樣結(jié)課，既擴大了學(xué)生的閱讀量，又開闊了學(xué)生的思維，讓學(xué)生從點到面，把知識融會貫通，又不缺乏幽默，從而更好地增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，歸納英語語言的知識點。

3.回顧知識，拓展法

當(dāng)課堂教學(xué)進入結(jié)課時，教師除應(yīng)對課堂上所學(xué)內(nèi)容作出概括總結(jié)外，還要把學(xué)生的思維活動引向縱深。例如，在教學(xué)tasty， sour， salty， sweet等形容口味的單詞后，利用書中的繞口令（chant）來結(jié)課，并要求學(xué)生根據(jù)這個繞口令來自編一個繞口令，既復(fù)習(xí)升華了這堂課所學(xué)的知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想、想像和創(chuàng)造能力。

4.練習(xí)鞏固，競賽法

練習(xí)鞏固的內(nèi)容與安排應(yīng)和整個課堂教學(xué)過程構(gòu)成一個完整的有機體。英語課上的練習(xí)鞏固可以是習(xí)題訓(xùn)練，也可以讓學(xué)生討論表演，亦可以讓學(xué)生朗讀、閱讀簡單短小的語段，還可以進行一些競賽活動。尤其是競賽活動，是較為常見的一種結(jié)課方式。因為競賽活動緊張激烈的特點符合學(xué)生爭強好勝的心理，能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強參與意識。

5.寓教于樂，放松法

四十分鐘的學(xué)習(xí)過程，雖然很短暫，但如果只一味的進行枯燥的講解、朗讀，就會讓學(xué)生感覺疲憊、倦怠，久而久之就會對英語失去興趣與耐性，產(chǎn)生厭煩、抵觸的情緒。那么教師要有意識的幫助學(xué)生放松休息，特別是在結(jié)課時要設(shè)計一些輕松有趣的活動放松學(xué)生緊張的情緒。如我們可以唱唱英文歌，讀讀英文小詩，猜猜謎語，說說繞口令，講講幽默故事，演演英文短劇等。

6.利用資源，遷移法

當(dāng)課堂教學(xué)進入結(jié)課時，學(xué)生最高興的莫過于在課堂結(jié)尾時展示一下自己的收獲。教師要善于抓住學(xué)生的心理，就學(xué)生身邊的人、事，讓學(xué)生在課堂中做到學(xué)以致用，讓學(xué)生來體驗成功。如，在教long hair， short hair， quiet， friend， thin，strong 這幾個單詞時，結(jié)課時教師讓一位學(xué)生描述本班內(nèi)長相典型的學(xué)生，其他同學(xué)來猜。他們個個情緒高漲，所學(xué)知識，在體驗中不知不覺鞏固、內(nèi)化，而當(dāng)英語與兒童游戲糅合在一起時，孩子們感覺更深刻的是：英語好玩。

總之，結(jié)課的方法很多，在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實際情況等因素來取舍，機智應(yīng)變。更應(yīng)根據(jù)實際需要探索求新，創(chuàng)造出各種有效的結(jié)課方法。只有這樣，結(jié)課階段的教學(xué)才能真正提升兒童的主體地位，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性，點燃兒童智慧的火花，使之熊熊燃燒，生生不息。

參考文獻：

[1]胡生輝. 《語文課堂教學(xué)藝術(shù)淺談》教師天地

智慧教育在線課堂范文第4篇

（一）傳統(tǒng)的聽課、評課常見現(xiàn)象

大多數(shù)學(xué)校的聽課、評課教研模式都是在教研員或?qū)W科教研組長的主持下進行，聽課者總是以旁觀者的身份進入課堂，既沒有與學(xué)生發(fā)生直接的關(guān)系，也沒有像授課教師那樣緊張不安。一般來說，如果沒有對授課教師作評價的任務(wù)，大多數(shù)教師不會在課前設(shè)定觀察目標(biāo)，最多是把授課教師的板書抄在聽課本上，認(rèn)真的聽課者也只是把授課教師的步驟、流程記下來。

有的學(xué)校實施校級干部蹲點高三聽課制度。這些領(lǐng)導(dǎo)聽課，更是以自我為中心，很多時候都是從自己任教學(xué)科的角度去審視教師的上課，去評價教師的課。領(lǐng)導(dǎo)因此被教師戲稱為“萬金油”，教師們對領(lǐng)導(dǎo)的評課不以為然，很顯然，這就失去聽課、評課的價值。

有的聽課是帶著為了完成任務(wù)的態(tài)度，必然是應(yīng)付，草草了事；有的聽課是帶著看出丑的態(tài)度，必然看到的都是一些落后的理念與做法；有的聽課是帶著領(lǐng)導(dǎo)的居高臨下，必然難以真正進入聽課的角色。為聽課而聽課，為完成任務(wù)而聽課，只能是浪費自己的時間，干擾了別人的課堂。

例行公事的評課，就是過分地關(guān)注教師的“教”，課后交流的反思的內(nèi)容也多為教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，教學(xué)任務(wù)是否完成，教學(xué)重點是否突出，難點是否突破等方面。而學(xué)生的“學(xué)”卻沒有引起足夠的重視，課后評價往往是“你好，我好，大家好”，評課的教師講得順暢，上課的教師聽得舒服。另外，這種傳統(tǒng)的評課只對一堂課的內(nèi)容進行研討，只局限于對教學(xué)行為的評價，雖能解決教學(xué)中一些零碎的問題，卻沒能追溯到本節(jié)課所蘊含的教學(xué)理念。

（二）新型聽課、評課策略

先看兩個經(jīng)典案例。

2004年浙江省紹興市舉行了初中《科學(xué)》（浙教版）優(yōu)質(zhì)課比賽，參加比賽的14節(jié)課中有6節(jié)是“大氣壓強”，如何讓同一課題發(fā)揮出最大的效益。在聽課前，評委會提出了課堂觀察目標(biāo)的參考問題：如何引入課題；如何提問學(xué)生；如何設(shè)計實驗？如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；如何鞏固練習(xí)等等。觀察目標(biāo)明確后，聽課者帶著問題走進課堂，一改過去那種“旁觀者”的身份。有位優(yōu)秀的聽課教師把課堂觀察的重點鎖定在課題的引入上，他記下了6位教師引題的每一個事例。聽完課后，他把6節(jié)課的引題概括為三種方法，即媒體展示法、實驗演示法、問題驅(qū)動法，并指出6位教師所舉事例的共同特點，指出這些做法的可借鑒性。

宋運來老師，江蘇南京市一位小學(xué)語文特級教師，一位有思想的年輕教師，活躍于教育在線等各大教育網(wǎng)站，文章在《中國教育報》等雜志上發(fā)表。他在聽完學(xué)校數(shù)學(xué)教研組推出的14節(jié)數(shù)學(xué)公開課后，沒有急著去評價教師的課堂，而是別出心裁，以一個語文教師的身份去反串了一堂數(shù)學(xué)課，以自己身體力行的方式，去詮釋新時代聽課、品課的境界。他從這14節(jié)公開課中看到了當(dāng)前數(shù)學(xué)課中存在的普遍性問題：第一、老師太像“老師”，學(xué)生太像“學(xué)生”，課堂上沒有師生、生生的心靈碰撞。第二、數(shù)學(xué)只從黑板上、多媒體上學(xué)來，學(xué)生沒有把書讀懂，沒有讀出數(shù)學(xué)課本背后所表達(dá)的意思。于是，宋老師精心準(zhǔn)備，選擇了一堂公認(rèn)為難度很大的數(shù)學(xué)課進行反串教學(xué)，引起了不小的轟動。《人民教育》2005年第20期發(fā)表了宋老師的反串教學(xué)案例《去種一次別人的田——一位小學(xué)語文特級教師反串?dāng)?shù)學(xué)課》，隨后編輯部以“學(xué)科間的大門被推倒以后……”為話題進行了專題研討，接著《中國教育報》、《中小學(xué)教學(xué)管理》、教育在線等報刊網(wǎng)絡(luò)媒體也進行了爭鳴。

宋運來老師把平常的聽課，“玩”到了最高境界，“玩”出了新意，也“玩”出了創(chuàng)意。把一個學(xué)校平常的聽課活動推向了整個中國教育以及全部教師如何笑傲現(xiàn)代課堂，如何整合各門學(xué)科資源的現(xiàn)代教學(xué)大討論。

經(jīng)典的案例給我們?nèi)绾温犝n，如何提高聽課的質(zhì)量以有益的啟示。

①轉(zhuǎn)換角色。

聽課是一種非常直接的學(xué)習(xí)方式，是新時代的繼續(xù)教育。任何一位領(lǐng)導(dǎo)或教師都應(yīng)該把自己當(dāng)成一個學(xué)生，以學(xué)生的心態(tài)進入課堂，跟隨上課者的思路，完成課堂之旅。

②課前預(yù)設(shè)目標(biāo)。

授課教師課前要備課，聽課教師課前也不能沒有任何準(zhǔn)備，要認(rèn)真研究聽課內(nèi)容，把授課教師在課堂上生成的教學(xué)活動與自己預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)進行比較，然后進行評價。

③梳理課堂細(xì)節(jié)。

摒棄傳統(tǒng)聽課只關(guān)注教師的“教”，努力關(guān)注課堂上學(xué)生的“學(xué)”。要求聽課教師在每聽一節(jié)課后至少追問一個教學(xué)細(xì)節(jié)，或教師提問，或?qū)W生回答問題的類型，或?qū)W生活動的次數(shù)，或?qū)嶒灧绞剑蚨嗝襟w使用方式。這就迫使教師思考課堂里每一種教學(xué)行為的價值到底在哪里，其背后有什么深遠(yuǎn)的意義。要求教師從課堂的外顯行為探究到內(nèi)隱的教學(xué)思想。

④學(xué)會“品課”。

要帶著欣賞的心態(tài)去品課，不僅要品出課堂的優(yōu)點，或創(chuàng)新之舉，或智慧火花，還要品出課堂的不足與失敗之處，然后反觀自己的教學(xué)，反觀自己存在的問題，既提升別人，也提升自己。正如著名教育家、語文特級教師錢夢龍所說：“教師聽課要以謙虛的精神、欣賞的眼光、研究的心態(tài)和分享的神情，去聽、去品、去悟，堅持經(jīng)常去品悟不同類型，不同科目，不同階段和不同教師，課后及時向授課教師討取授課感悟，認(rèn)真聆聽評課教師的意見，就必然會使自己的授課水平產(chǎn)生大的飛躍。”

科學(xué)化的評課對提高教師課堂教學(xué)質(zhì)量，提升教師教學(xué)素養(yǎng)，進一步加強和深化新一輪課改有著積極的現(xiàn)實意義。什么是科學(xué)化的評課？目前尚無定論。我們認(rèn)為，評課應(yīng)包含“評”和“課”兩大部分。“評”，即評課主體；“課”，即課堂教學(xué)。評課就是評課主體對課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出的“生態(tài)系統(tǒng)”進行評價。（對“課”的評價已有很多研究，在此不再贅述。只想強調(diào)一下“評課主體”）

“評課主體”的內(nèi)涵應(yīng)該包括參與聽課的所有成員，它由三個部分組成：聽課者、聽課學(xué)生和執(zhí)教者。聽課教師是課堂教學(xué)的全面觀察者；學(xué)生是課堂教學(xué)的核心體驗者；而執(zhí)教者既是課堂教學(xué)的執(zhí)行者，又是一名特殊的“聽”課者。三個部分是一個有機整體，無論哪一個主體缺失，評價都是不全面的。

因此，要客觀全面地評價一節(jié)課，必須先問問學(xué)生的切身感受，看他們收獲幾何。看對優(yōu)等生、中等生、差等生是否都有幫助。還要問問學(xué)生這一節(jié)課是不是老師常態(tài)下的“真實”的課。教師上課就是平常的上，只求有實際效果。不管誰來聽課，心里只裝有學(xué)生。要看是否解決了學(xué)生的問題，看對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是否有幫助。那種心里只有聽課教師，甚至是取悅于聽課教師、領(lǐng)導(dǎo)的“作秀”課、“花架子”課應(yīng)該被打入“另類”，立即叫停，甚至要上升到執(zhí)教者人格（誠實與否）的高度來認(rèn)識、評價。

評課的目的是為了讓教師改善課堂教學(xué)，使課堂流程最優(yōu)化，教學(xué)方法科學(xué)化，教學(xué)效率最高化。而這一切的最終目的就是為了學(xué)生能在課堂上最大限度地接受最有價值的知識，感受最深刻的體驗，建構(gòu)更多的經(jīng)驗。

智慧教育在線課堂范文第5篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育傳統(tǒng)文化課程創(chuàng)新

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年歷史中不斷積淀的優(yōu)秀品德，是在傳承了各種優(yōu)秀思想文化和精神觀念后形成的良好意識形態(tài)，是政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等物質(zhì)和非物質(zhì)的優(yōu)秀文化的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括古詩、詞、賦，樂曲、國畫、書法、民族音樂、民族戲劇等[1]。作為一種歷史文化，它又是中華民族精神和實踐智慧的長期積累和凝聚，集中表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，如道德品質(zhì)、民族氣節(jié)、創(chuàng)造精神、探索精神等[2]。它的特點是即使年代久遠(yuǎn)，仍然普遍適用于當(dāng)下社會，并且對精神文明建設(shè)起到積極的促進作用。

二、融入高校藝術(shù)教育的理論依據(jù)及時代意義

（一）理論依據(jù)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的思想和行為都能產(chǎn)生重要影響。當(dāng)代大學(xué)生處在審美觀形成的關(guān)鍵時期，高校和教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校大學(xué)生進行藝術(shù)教育，因勢利導(dǎo)，扎實有效。比如，借助藝術(shù)教育無形的感染力，在社會上營造一種共同的審美觀，引導(dǎo)人們在這種氛圍下美好生活，進而形成良好的社會風(fēng)尚。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了豐富的美育教育內(nèi)容，可貫穿在人們?nèi)粘５纳罟ぷ髦校M而影響更多的人。藝術(shù)教育課程是通過藝術(shù)的手段對學(xué)生進行審美層面的教育，使學(xué)生耳濡目染，以達(dá)到美化人的心靈和行為，提高人們道德與智慧的目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是通過此種方式使人們形成正確的價值觀，所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些教育方式和方法可以用在高校藝術(shù)教育課程中，如陶冶教育法、示范教育法、實踐教育法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義在于塑造現(xiàn)代人、培養(yǎng)現(xiàn)代人，而藝術(shù)教育的目的也在于培養(yǎng)人、塑造人，從這點出發(fā)，二者的目標(biāo)存在一致性，所以在藝術(shù)教育的過程中可以大量引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富藝術(shù)教育課程。“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神、自強不息的進取精神等，都可以貫穿到藝術(shù)教育中。

（二）時代意義

1.創(chuàng)新與變革高校藝術(shù)教育課程教學(xué)方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及的道德情懷、人文精神、理想追求、人生態(tài)度等，經(jīng)過長期的歷史積累，在世界文化寶庫中占有重要地位。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校藝術(shù)教育課程有重要的時代意義，其能極大地豐富大學(xué)生藝術(shù)教育內(nèi)容，尤其是在當(dāng)前藝術(shù)教育非常受重視的時代，順應(yīng)了新時展的思想需求。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較多、范圍較廣，能對藝術(shù)教育進行課外知識方面的擴充。當(dāng)前，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育方面的在線開放課程較多，教師借助這些課程，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，采取線上線下混合式教學(xué)，真正實現(xiàn)高校藝術(shù)教育課程的教學(xué)方式改革創(chuàng)新。

2.促進大學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展

藝術(shù)教育的教育對象是在校大學(xué)生，他們肩負(fù)著時代重任，是黨和國家培養(yǎng)的重點目標(biāo)。當(dāng)前，國家非常重視大學(xué)生的藝術(shù)教育和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進一步提升大學(xué)生對社會主義美好生活的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，引導(dǎo)其實現(xiàn)自我價值。

3.推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展

人類文明經(jīng)過千年的積淀，形成了生命力強大的傳統(tǒng)文化，并在今時今日發(fā)揮出異樣的光芒。在深入文化體制改革的今天，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育中，能夠惠及全體大學(xué)生，有助于其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、獲得智慧，從而助推傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。

4.協(xié)調(diào)社會政治經(jīng)濟文化全面發(fā)展

社會的發(fā)展取決于政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展水平和方向，如同三駕馬車?yán)瓌由鐣髁x前進，如果這三處力量不能合為一處，各自為政，那么必然導(dǎo)致社會發(fā)展受阻。所以，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育，有助于為社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才，進而促進政治經(jīng)濟文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.進一步發(fā)揮藝術(shù)教育課程的思政教育功效

藝術(shù)陶冶是每一個大學(xué)生必須經(jīng)歷的美育過程，單純的課本理論講授有時難以發(fā)揮出藝術(shù)教育應(yīng)有的效果。而在藝術(shù)教育中穿插一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更能讓學(xué)生感受到自豪感，從而將思政教育功效發(fā)揮到極致。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程的有效途徑

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近教師

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程中，首先進入教師心中是關(guān)鍵[3]。教師不僅要為人師表，而且要立己達(dá)人。一名教師對學(xué)生隱性的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于顯性影響，所以教師的一言一行要注意，更要不斷加強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，用良好的品格和風(fēng)范為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)典范，這無疑就是對學(xué)生最好的教育。教師在藝術(shù)教育課程中穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，源于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉和了解，從而立足于課堂，因材施教，在課程教材中挖掘蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神和民族智慧，潛移默化地加深學(xué)生的愛國主義情懷。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能推動藝術(shù)教育教材改革的重要資源，高校開設(shè)的藝術(shù)教育課程都應(yīng)該將其納入知識體系，并將這些內(nèi)容加以轉(zhuǎn)換和提升，借助傳統(tǒng)文化的形式融入到各藝術(shù)門類的教育課程中。在教材中引述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并側(cè)重于將其引入現(xiàn)代藝術(shù)教育，助推美育向前行進。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進實踐

實踐是藝術(shù)教育課程的重要形式之一，也是提高大學(xué)生藝術(shù)教育質(zhì)量的有效途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，形式多樣，包含了大量的藝術(shù)元素，如書法、舞蹈、戲曲、繪畫等。各高校可以充分利用地緣優(yōu)勢，借助當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源（如敦煌莫高窟的壁畫）開展藝術(shù)教育實踐教學(xué)，從而實現(xiàn)學(xué)生的知行合一。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進網(wǎng)課

網(wǎng)絡(luò)選修課是當(dāng)下高校大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、獲得學(xué)分的重要手段，很多學(xué)生樂于主動進行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)。網(wǎng)課的覆蓋面比較廣泛，形式多種多樣，選修的學(xué)生非常多。結(jié)合國家一流課程“雙萬計劃”，打造藝術(shù)教育程“金課”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育在線開放課程，這樣的藝術(shù)教育課程更容易入選國家或省級一流在線開放課程，事半功倍，從而影響更多的大學(xué)生。

（五）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進考試

期末考試是檢測學(xué)生對藝術(shù)教育學(xué)習(xí)效果的一種很好的考量方式，在期末考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的考題，有助于加強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握。