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對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：思政課 法治教育 大學(xué)生 法治意識(shí)

高校思政教育是德育教育的一部分，是提升大學(xué)生法律素質(zhì)的重要載體。法律常識(shí)的內(nèi)容在高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教材中占據(jù)一定比重，思政課堂的教學(xué)不僅需要向?qū)W生傳授基本法律常識(shí)，更為重要的是要幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義法治意識(shí)，讓學(xué)生掌握一種有效的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)大學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)分析實(shí)際生活中所遇到的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀成型的重要階段，為此，要在這個(gè)階段著重提升學(xué)生的法律素質(zhì)，就必須重視思政課堂這個(gè)重要陣地。

一.高校思政課法治教育的現(xiàn)狀

1.課堂時(shí)效性差

現(xiàn)階段，高校開(kāi)展思想政治法治教育的主要渠道是通過(guò)《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程來(lái)進(jìn)行。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2015修訂版教材中在三個(gè)章節(jié)中涉及到法治教育的內(nèi)容，這部分教學(xué)內(nèi)容涵蓋了社會(huì)主義法治理念、《憲法》和法律權(quán)利義務(wù)，理論性強(qiáng)，較抽象，趣味性不高，所以直接導(dǎo)致學(xué)生不想學(xué)、不愿學(xué)，課堂教學(xué)的時(shí)效性差。

2.學(xué)生法治意識(shí)不高

第一，缺乏堅(jiān)定的法律信仰。法律信仰是對(duì)法律的神圣追求和堅(jiān)持體現(xiàn)，是人們從心底對(duì)法律的一N認(rèn)同。我國(guó)現(xiàn)在越來(lái)越重視法治社會(huì)的建設(shè)，將依法治國(guó)作為社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容之一。大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家發(fā)展的重要力量，需要著重培養(yǎng)他們的法治意識(shí)。但是，受傳統(tǒng)法制教育薄弱的影響，傳統(tǒng)法律文化還潛移默化地影響著大學(xué)生，使他們沒(méi)有樹(shù)立堅(jiān)定的法律信仰。第二，法治觀念和法律認(rèn)知水平不高。在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，大學(xué)生能夠接受的專門法治教育是十分有限的，無(wú)法系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的把握和理解不夠深入。法治意識(shí)的核心是權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，但是現(xiàn)階段，一些大學(xué)生只注重享受自己的權(quán)利，而沒(méi)有完全履行自己的義務(wù)，由此加重了社會(huì)法治意識(shí)淡薄的風(fēng)氣。

二.高校思政課法治教育的成因

1.教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng)、教學(xué)方式單一

思想教育是屬于意識(shí)形態(tài)方面的教育，這一特殊性直接決定了思政課教學(xué)仍應(yīng)以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，所以在課堂教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上不如其他學(xué)科那樣靈活多變。

一方面，思政課法治教育涉及到社會(huì)主義法治理念的樹(shù)立、社會(huì)主義法治思維的養(yǎng)成、《憲法》的基本精神和內(nèi)容，以及法律權(quán)利義務(wù)等，這些內(nèi)容理論性很強(qiáng)，且內(nèi)容多是用專業(yè)術(shù)語(yǔ)介紹法律概念和常識(shí)，說(shuō)教味較濃，和高職學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活之間存在距離感，對(duì)于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)講具有一定的難度，難以讓他們充分體會(huì)到法律知識(shí)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和必要性。另一方面，法治方面的教學(xué)內(nèi)容雖然豐富，但是大多數(shù)老師授課的方法單一，往往是片面地將知識(shí)簡(jiǎn)單羅列呈現(xiàn)給學(xué)生，沒(méi)有將社會(huì)熱點(diǎn)和法律知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容結(jié)合，不利于學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)。

2.大學(xué)生個(gè)人因素限制

第一，學(xué)生個(gè)人法治意識(shí)缺乏自身內(nèi)在的需要。大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了以后的就業(yè)，由此忽視了對(duì)和就業(yè)關(guān)系不大的學(xué)科的學(xué)習(xí)。第二，一些大學(xué)生過(guò)分地重視自我，導(dǎo)致個(gè)人的自大和自私。現(xiàn)階段很多95后大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在為人處世方面較為自我，不懂得與人分享、合作交流。在法治意識(shí)不高的情況下，大學(xué)生很可能做出一些不利于社會(huì)發(fā)展的違法亂紀(jì)行為。

3.家庭文化環(huán)境教育落后

一些家長(zhǎng)認(rèn)為大學(xué)生屬于成年人，在生理和心理上已經(jīng)發(fā)展成熟，為此忽視了孩子成長(zhǎng)中幼稚、不成熟、逆反心理的存在，無(wú)法對(duì)自己孩子形成科學(xué)的認(rèn)知，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。另外，一些家長(zhǎng)忽視了學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，往往是從自己的角度出發(fā)來(lái)規(guī)劃孩子的成長(zhǎng)，對(duì)于孩子的生活舉止以及社交活動(dòng)過(guò)度干預(yù)，在重壓之下反而容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)違法的行為。

三.在思政課堂中提高大學(xué)生法治意識(shí)的途徑

1.在思想政治課程教學(xué)中融入法律案例

從現(xiàn)行思想政治課程教學(xué)的教材《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》（2015修訂版）中來(lái)看，在高校思想政治課程中涉及到的法律部分內(nèi)容多為法學(xué)理論和憲法。對(duì)于這些較為理論抽象的法律知識(shí)，學(xué)生不能完全掌握，也無(wú)法對(duì)所學(xué)的法律知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深刻的了解。為了在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)傳授的時(shí)候，需要注重理論知識(shí)和實(shí)踐操作的結(jié)合，在實(shí)際的法律知識(shí)教學(xué)中不能局限于教材的內(nèi)容，而是要對(duì)所教授的法律知識(shí)進(jìn)行拓展，并將社會(huì)熱點(diǎn)案例和法律教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，從學(xué)生熟悉的生活中向他們滲透法律知識(shí)。在具體的教學(xué)操作中，教師可以采用專題化講座的形式，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)和知識(shí)內(nèi)涵特點(diǎn)，對(duì)不同章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行新的整合和優(yōu)化，從而提升法律教學(xué)的系統(tǒng)化和可操作性。比如對(duì)于法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)可以通過(guò)專題的形式來(lái)進(jìn)行，從法律的起源、本質(zhì)、特點(diǎn)等方面進(jìn)行專題化講座，并結(jié)合思想政治中的觀點(diǎn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治和法律教學(xué)的整合，在思想政治課堂上培養(yǎng)和提升學(xué)生的民主法制意識(shí)。

2.改革現(xiàn)有的教學(xué)方式

思想政治課堂教學(xué)中的教學(xué)方式對(duì)最終的教學(xué)實(shí)效性具有重要影響。面對(duì)大學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需要和新時(shí)期法治社會(huì)建設(shè)的新要求，高校思想政治教學(xué)課堂中對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)需要采用一種靈活多樣的方式和手段。受傳統(tǒng)思想認(rèn)識(shí)、教師隊(duì)伍素質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容等多個(gè)方面的現(xiàn)狀限制，高校思想政治課堂上對(duì)法律知識(shí)的滲透往往采用滿堂灌的方式，教師依據(jù)教材的內(nèi)容一板一眼地進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致思想政治課堂成為單一的法律課堂說(shuō)教，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)學(xué)習(xí)的重視和理解。為此，需要對(duì)現(xiàn)有思政課堂法律知識(shí)教學(xué)方式進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的充分結(jié)合，并綜合應(yīng)用啟發(fā)、討論和講授結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在真正意義上成為課堂教學(xué)的主體力量。同時(shí)，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生理解和把握法律知識(shí)、條文、規(guī)范以及法治社會(huì)建設(shè)對(duì)學(xué)生個(gè)人法治精神的要求，讓學(xué)生動(dòng)腦筋進(jìn)行自主化學(xué)習(xí)。

3.對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新

多樣化教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展需要教學(xué)手段的支持。在教學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，采取何種教學(xué)手段更加成為課堂教學(xué)效果如何的重要因素。在科技的進(jìn)步發(fā)展下，課堂教學(xué)手段顯示出了自身強(qiáng)大的生命力，多樣化的現(xiàn)代教學(xué)手段被教師廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。比如多媒體課件以其文字、圖片、聲音和視頻能夠并存的優(yōu)勢(shì)，將所要講授的知識(shí)內(nèi)容更為直觀化地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，在滿足學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)需求的同時(shí)提升了教學(xué)成效。為此，思政教學(xué)中法律知識(shí)的滲透需要利用多種形式、手段，將講和看進(jìn)行結(jié)合，以更為直觀化、生動(dòng)化的方式將抽象的理論知識(shí)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活有效結(jié)合，從而在最短的時(shí)間內(nèi)幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)；比如互聯(lián)網(wǎng)+思政課的教學(xué)手段，利用教學(xué)APP來(lái)引導(dǎo)課堂教學(xué)，學(xué)生可在課前預(yù)習(xí)老師的資料，可在課前課后與教師之間實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)互動(dòng)，這樣不光提升了課堂實(shí)效性，還很大程度增加了課程趣味性。

4.設(shè)置科學(xué)的考核方式

思政課教學(xué)考核的重要考核方式是期末卷面考核。成績(jī)考核在某種程度上能夠促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)教育的有效發(fā)展，但是這種單一化的卷面考核方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在考試階段采取不同手段來(lái)應(yīng)付考試，為一些平時(shí)不學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了臨時(shí)走捷徑的可能。為此，需要對(duì)思政課的考核方式進(jìn)行改革，在考核中應(yīng)更加注重過(guò)程性考核，在平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用法律知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)化、自主化的學(xué)習(xí)。思政課的量化考核可以由平時(shí)成績(jī)的60%、期末成績(jī)的40%構(gòu)成。其中平時(shí)成績(jī)主要包含學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)、考勤、課堂紀(jì)律組成。期末考試部門可以變得更為靈活，比如可以讓學(xué)生到社會(huì)、企業(yè)進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果書寫調(diào)查報(bào)告。

5.在思政課之外優(yōu)化法律文化環(huán)境

A.打造良好的家庭法律文化環(huán)境

學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，家庭發(fā)揮了重要的作用。在家庭中，家長(zhǎng)需要對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)形成一種客觀的認(rèn)知，從而根據(jù)孩子在法律、思想道德認(rèn)知方面存在的問(wèn)題采取針對(duì)性的引導(dǎo)策略，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。家庭法律文化環(huán)境是指在家庭全體成員的長(zhǎng)期生活中，家庭上下共同自覺(jué)遵守和維護(hù)法律文化形態(tài)，為孩子的法治意識(shí)培養(yǎng)提供良好的家庭環(huán)境支持。

B.打造良好的校園法律文化環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，為此，法律知識(shí)的培養(yǎng)需要良好校園文化氛圍的支持。首先，通過(guò)打造良好的法律文化氛圍培養(yǎng)學(xué)的的法治意R。法治意識(shí)的培養(yǎng)是思政教育的重要內(nèi)容。為此，在思政課堂上需要透過(guò)思政教學(xué)模式來(lái)向?qū)W生有策略地滲透法律文化知識(shí)。首先，將法律知識(shí)和實(shí)際生活有效聯(lián)系開(kāi)展教學(xué)。其次，開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)。比如可以定期在思政課上開(kāi)展模擬法庭、法律知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，將書本的知識(shí)內(nèi)容以活動(dòng)的形式向?qū)W生進(jìn)行滲透。最后，開(kāi)展學(xué)生自我教育活動(dòng)。在課余實(shí)踐通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

C.打造社會(huì)法律文化環(huán)境

社會(huì)上的不良風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生的法治意識(shí)和法律認(rèn)知。為此，需要針對(duì)青少年宮、青少年活動(dòng)場(chǎng)所等來(lái)開(kāi)展法制教育。在學(xué)生居住的社區(qū)，也應(yīng)該開(kāi)展相應(yīng)的法律知識(shí)宣傳活動(dòng)。首先，要發(fā)揮司法部門的重要引導(dǎo)職能，尤其要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)負(fù)面消息和新聞的打擊力度，為大學(xué)生法律知識(shí)的學(xué)習(xí)營(yíng)造健康積極的環(huán)境。其次，社會(huì)教育、文化、電影、出版等部門要注重對(duì)法律理念的宣傳。最后，學(xué)校之外的圖書館、博物館等要形成正向的輿論價(jià)值導(dǎo)向，適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展法律教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]歐陽(yáng)林潔.高中《政治生活》教學(xué)中學(xué)生法治意識(shí)培養(yǎng)研究[D].湖南師范大學(xué)，2015.

[2]劉玲嬌.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課探究性教學(xué)研究[D].江西師范大學(xué)，2013.

對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);思想政治;教學(xué)設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)與思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)知與解讀

1.核心素養(yǎng)概念形成追溯。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，核心素養(yǎng)也積極響應(yīng)時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生。無(wú)論是國(guó)際上還是國(guó)內(nèi)，核心素養(yǎng)都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國(guó)際上最早提出核心素養(yǎng)這個(gè)概念是于1997年國(guó)際經(jīng)濟(jì)與合作組織啟動(dòng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念”項(xiàng)目，第一次明確提出“核心素養(yǎng)”。后來(lái)各各國(guó)家也在爭(zhēng)先恐后地投入到關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。比如：加拿大將核心素養(yǎng)列為學(xué)生畢業(yè)中必要的學(xué)習(xí)成績(jī)。澳大利亞也提出要培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，同時(shí)將各項(xiàng)能力融入到課程學(xué)習(xí)中去。2.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)解讀。在高中思想政治課程教學(xué)中，既有總目標(biāo)需要完成，又有教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)。所以要想讓這些目標(biāo)充分落實(shí)就需要與核心素養(yǎng)的完美結(jié)合。經(jīng)查閱相關(guān)資料顯示，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)大致包含四方面的內(nèi)容：“理性精神、政治認(rèn)同、公共參與、法治意識(shí)”。(1)政治認(rèn)同。是指在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的涵義是指在一定的社會(huì)背景下對(duì)所建立的社會(huì)階級(jí)、社會(huì)制度、政治權(quán)力公民的認(rèn)可與接納，并且在規(guī)范的前提下自覺(jué)約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會(huì)各方面中，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的關(guān)注。所以公共參與在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)旨在推動(dòng)學(xué)生能夠以積極的立場(chǎng)來(lái)參與社會(huì)生活，如在政治方面，依法行使選舉權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，積極參加民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，提升人民當(dāng)家做主的意識(shí)。(3)法治意識(shí)。筆者認(rèn)為，法治意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐中人們逐漸探索的有關(guān)法的知識(shí)、想法、態(tài)度，反映出人們對(duì)法律的全面認(rèn)識(shí)水平以及自覺(jué)地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養(yǎng)中的理性精神，主要是在當(dāng)前紛亂復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問(wèn)題，進(jìn)而做出理判斷和價(jià)值選擇，面對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)有辯證思考、根據(jù)事實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)。

二、基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)要求

1.課堂教學(xué)目標(biāo)確立精準(zhǔn)化——聚焦核心素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中把核心素養(yǎng)應(yīng)用到學(xué)生身上需要制定具體、可行的教學(xué)目標(biāo)。以核心素養(yǎng)為輔助的教學(xué)目標(biāo)能夠更好的增強(qiáng)三維目標(biāo)的作用，讓每一堂課的每一環(huán)節(jié)都是為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而努力。基于核心素養(yǎng)的思想政治教學(xué)要求就是把宏觀的課程標(biāo)準(zhǔn)變成具體可實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而有目的、有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣核心素養(yǎng)這些上位概念就會(huì)在三維的教學(xué)目標(biāo)中得到落實(shí)。但是每一節(jié)課所傳授的教學(xué)內(nèi)容不同，因此要根據(jù)教材分析與學(xué)情分析，靈活地制定目標(biāo)。2.課堂教學(xué)方法的選擇最優(yōu)——發(fā)展核心素養(yǎng)。隨著教學(xué)中多媒體的廣泛運(yùn)用，可供我們選擇的教學(xué)的方法越來(lái)越多。雖然我們有了核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)，但是我們要根據(jù)教師特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)方法。首先，轉(zhuǎn)變教師教育觀念。教育目標(biāo)是通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。所以教學(xué)觀就由知識(shí)向能力素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，學(xué)生觀要以學(xué)生為中心。學(xué)生不僅要重視學(xué)習(xí)知識(shí)還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標(biāo)在于學(xué)生的能力發(fā)展品質(zhì)素養(yǎng)的提升，比如：講授法的基礎(chǔ)上選擇合作探究法。其次，教學(xué)方法選擇針對(duì)性與靈活性統(tǒng)一。由于每一節(jié)課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對(duì)性。如果長(zhǎng)期的重復(fù)一種教學(xué)方法，師生就會(huì)產(chǎn)生疲勞感。所以要有靈活性。

三、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)思想政治教師的要求

1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)容。高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊(cè)書，每一冊(cè)書都有自己的體系建構(gòu)。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，把它列為重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生真正發(fā)展核心素養(yǎng)。比如必修一《經(jīng)濟(jì)生活》看似是一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)但是包含很多“政治認(rèn)同”的因素。學(xué)習(xí)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象是一方面，更重要讓學(xué)生增加政治認(rèn)同，產(chǎn)生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下深度剖析教材，利用學(xué)科知識(shí)推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。2.提供生活案例，引導(dǎo)學(xué)生在課堂參與中生成核心素養(yǎng)。思想政治核心素養(yǎng)是能力的提升、品質(zhì)的培養(yǎng)。只有讓學(xué)生親身參與到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中才能真正讓思想政治核心素養(yǎng)在學(xué)生身上起作用。但是由于現(xiàn)實(shí)條件的局限性，就需要在導(dǎo)入新課的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生回歸到生活之中。“政治認(rèn)同”國(guó)家的意識(shí)形態(tài)教育不再是強(qiáng)行的灌輸，而是學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性的過(guò)程，既需要教師深入研究“核心素養(yǎng)”、“思想政治核心素養(yǎng)”的相關(guān)理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關(guān)于核心素養(yǎng)的因素。所以需要教師課堂教學(xué)中把理論應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中。但是由于每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在差異，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)還需不斷完善。

作者:許欣然 單位:哈爾濱師范大學(xué)

對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文第3篇

高校思想政治理論課應(yīng)重視學(xué)生的思想、道德認(rèn)識(shí)和正確價(jià)值取向的教育。教學(xué)過(guò)程中，教師要綜合應(yīng)用各種現(xiàn)代教育方法，尊重學(xué)生的主體地位，由單一的課堂講授向多樣化教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，并通過(guò)服務(wù)性實(shí)踐、社團(tuán)性實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)等各種實(shí)踐培育大學(xué)生的公民意識(shí)。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；大學(xué)生；公民意識(shí)

學(xué)校是公民教育的主陣地，思想政治理論課又是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。目前我國(guó)大部分高校的公民教育主要依托思想政治理論課來(lái)進(jìn)行，在內(nèi)容上主要涉及政治理論、法律法規(guī)和思想品德，但由于學(xué)科定位不準(zhǔn)、教學(xué)模式單一等方面的原因，這類課程“長(zhǎng)期以來(lái)都存在缺乏吸引力和實(shí)效性的問(wèn)題”。[1]思想政治理論課不應(yīng)是單純的理論知識(shí)灌輸，而應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的思想、道德認(rèn)識(shí)和正確價(jià)值取向的教育。這要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將公民意識(shí)教育滲透到思想政治理論課程體系中，融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活之中，從而培育其現(xiàn)代公民意識(shí)。

一、以教學(xué)內(nèi)容的豐富促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育

公民意識(shí)教育應(yīng)融入大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)之中，不能只局限于社會(huì)、國(guó)家等宏大敘事和客觀外在的角度。必須在思想政治理論課課堂教學(xué)中突出公民意識(shí)教育的內(nèi)容，并把公民意識(shí)教育的內(nèi)容、形式和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)政治理論和道德觀念的講授培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)等，并推動(dòng)學(xué)生踐行公民職責(zé)。

第一，主體意識(shí)。主體意識(shí)主要表現(xiàn)為公民的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。權(quán)利意識(shí)是公民對(duì)其作為社會(huì)成員應(yīng)有的權(quán)利的認(rèn)知、追求和維護(hù)，義務(wù)意識(shí)則是與權(quán)利意識(shí)相對(duì)應(yīng)的統(tǒng)一體。合格的公民須在享受權(quán)利的同時(shí)履行相應(yīng)的公民責(zé)任和義務(wù)。

第二，國(guó)家意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神是國(guó)家意識(shí)的集中表現(xiàn)。國(guó)家意識(shí)要求公民正確處理個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與集體的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益。

第三，公德意識(shí)。社會(huì)公德是指人們?yōu)榱司S護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行所須共同遵守的公共生活準(zhǔn)則。良好的公德意識(shí)可以有效地將外在的約束力內(nèi)化為行為的自覺(jué)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣和行為模式。

第四，法治意識(shí)。法治意識(shí)體現(xiàn)為與現(xiàn)代民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律素養(yǎng)、法律精神、法律價(jià)值觀念。法治思維和法治意識(shí)的核心要求是公民特別是公權(quán)力的執(zhí)掌者須樹(shù)立法律權(quán)威至上的信念，并切實(shí)遵守憲法和法律。

在教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)生思想政治教育應(yīng)把樹(shù)立現(xiàn)代公民意識(shí)作為目標(biāo)，把教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在公民意識(shí)的培養(yǎng)和滿足社會(huì)的人才需求，以思想政治理論課為主渠道、主陣地，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，將道德形象教育、誠(chéng)信友愛(ài)教育、公民責(zé)任教育、民主法治教育引入思想政治理論課教學(xué)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公德意識(shí)、法治意識(shí)等。

二、以教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育

從教學(xué)方法上來(lái)說(shuō)，要促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育，須改變傳統(tǒng)的灌輸方式，采用啟發(fā)式教育。當(dāng)然，傳統(tǒng)的灌輸教育并非一無(wú)是處，一定的灌輸是必要的，但僅僅依靠灌輸方式就失之于簡(jiǎn)單化了。因此要注重結(jié)合，要綜合應(yīng)用各種現(xiàn)代教育方法，避免傳統(tǒng)的單一的理論說(shuō)教。

積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)例分析和課堂討論，使學(xué)生和教師在課堂上形成互動(dòng)。將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生在課堂上的主體作用結(jié)合起來(lái)，通過(guò)分析、辯論、模擬法庭、演講等方式，使大學(xué)生自主地參與公民意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生思想政治理論課教育的實(shí)效性。

要改變傳統(tǒng)教學(xué)將學(xué)生自主意識(shí)淹沒(méi)于說(shuō)教之中的模式，喚醒學(xué)生主體意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，尊重學(xué)生的主體地位和主體資格，通過(guò)挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，激發(fā)大學(xué)生參與國(guó)家政治生活、公共生活的熱情和權(quán)利意識(shí)。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)寬松、民主和自由的課堂氣氛，在憲法和法律的框架內(nèi)，為大學(xué)生提供表達(dá)觀點(diǎn)機(jī)會(huì)，讓其嘗試著學(xué)習(xí)和鍛煉民主參與的能力。

適當(dāng)運(yùn)用案例分析法。在思想政治理論課教學(xué)中，可以運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的案例，組織學(xué)生進(jìn)行分析討論，在討論中有方向性地引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題。通過(guò)這樣的過(guò)程，推動(dòng)學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們學(xué)法用法能力的提高。

在教學(xué)方法上，要由既定的結(jié)論灌輸向師生共同探討得出結(jié)論轉(zhuǎn)變，由教師單獨(dú)講解向師生共同探討解惑轉(zhuǎn)變，由單一的課堂講授向多樣化教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。采取研討會(huì)、辯論會(huì)、看表演和錄像、參觀考察等活潑、新穎、有趣的教學(xué)形式，恰當(dāng)?shù)夭捎冒咐虒W(xué)和研討式、啟發(fā)式教學(xué)等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，從發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自身的思考來(lái)獲取知識(shí)，達(dá)到自我教育的目的，提高學(xué)生的公民意識(shí)素養(yǎng)。

三、注重發(fā)揮思想政治理論課教師的作用

教師在學(xué)生觀念意識(shí)形成中起著至為重要的作用。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，其主導(dǎo)作用決定著受教育者對(duì)教材內(nèi)容的接受效果。作為思想政治理論課教師，要從內(nèi)心深處認(rèn)同、理解思想政治課公民意識(shí)培養(yǎng)的緊迫性和重大意義，自覺(jué)把大學(xué)生公民意識(shí)教育融入到課題教學(xué)與言傳身教之中。教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)教材的靈活滲透，利用現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生有意識(shí)的公民責(zé)任思考和公民參與實(shí)踐，從而保證公民意識(shí)培育效果的提高。這要求教師要積極學(xué)習(xí)充實(shí)自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，改造傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意自身行為對(duì)公民意識(shí)培養(yǎng)的作用。

教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際和已有知識(shí)的狀況，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生上課的積極性和參與性，同時(shí)還要注重教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，注重培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、公德意識(shí)和自主意識(shí)。教師在課堂上的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考、研究、探索問(wèn)題上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)公民意識(shí)的養(yǎng)成。所以，在具體的教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持學(xué)生主體性原則，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，根據(jù)學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，以學(xué)生中實(shí)際存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，滿足大學(xué)生不同的精神需求，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育與自我教育的合力，提高公民意識(shí)培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性。

四、以實(shí)踐教學(xué)保證大學(xué)生公民意識(shí)教育的效果

重理論傳授、輕行為養(yǎng)成是我國(guó)教育體制尤其是思想道德教育的弊端之一。在現(xiàn)代教育體系中，實(shí)踐教學(xué)可以把理論教學(xué)中的思想、知識(shí)等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為規(guī)范。思想政治理論教育突出合作和參與的教育導(dǎo)向，讓大學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會(huì)服務(wù)，提供大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)公德意識(shí)和公民意識(shí)。

目前與大學(xué)生公民意識(shí)培育相關(guān)的實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)突出以下方面。第一，服務(wù)性實(shí)踐。即組織學(xué)生參與各種志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)文明、教育活動(dòng)等。這種實(shí)踐教學(xué)可以為學(xué)生提供充分參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)其主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公共意識(shí)、奉獻(xiàn)精神等。第二，社團(tuán)性實(shí)踐。社團(tuán)是大學(xué)生自我管理性組織形式之一。在大學(xué)生社團(tuán)的組織、管理過(guò)程中，有助于逐步養(yǎng)成民主意識(shí)、參與意識(shí)，也有助于學(xué)生將知識(shí)的學(xué)習(xí)與調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)校管理應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)生社團(tuán)的這種積極作用，支持其建設(shè)，豐富其職能，為大學(xué)生公民意識(shí)培育提供良好的載體。第三，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)通過(guò)真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會(huì)生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、感悟社會(huì)并逐步樹(shù)立自主意識(shí)、參與意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)等，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去踐行自己的公民身份，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)。倡導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐提高大學(xué)生對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)程度，從而使他們自覺(jué)地按照現(xiàn)代公民的要求支配自己的行為，使公民意識(shí)的培養(yǎng)和教育取得實(shí)實(shí)在在的效果。[2]

公民意識(shí)的培養(yǎng)必須依托大學(xué)生思想政治理論課，使大學(xué)生在思想政治理論課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)公民意識(shí)培養(yǎng)的重要意義和基本內(nèi)涵。在思想政治理論課教學(xué)中， 我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)培育作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)， 將公民意識(shí)教育滲透到思想政治各門課程中，突出公民意識(shí)培育的內(nèi)容與方法，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生開(kāi)展公民教育，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生普遍完整的公民意識(shí)。

[參考文獻(xiàn)]

對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 政治認(rèn)同 多維互動(dòng)性 核心素養(yǎng)

在2016年蘋果秋季新品會(huì)上，蘋果公司宣布了一項(xiàng)“教育+iWork”計(jì)劃。蘋果將和全世界共計(jì)114所學(xué)校合作，南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校正是全球114所合作學(xué)校之一，成了唯一一座大中華區(qū)的公辦學(xué)校加入了這個(gè)項(xiàng)目。在目前試點(diǎn)的高一政治課ipad教學(xué)狀況來(lái)看，這種教學(xué)方式加入了“即時(shí)課堂反饋”和“課堂問(wèn)卷調(diào)查及分析報(bào)告”等互動(dòng)形式，一定程度上提高了政治課堂的趣味性和實(shí)踐性，但對(duì)于提高新課標(biāo)理念下中學(xué)政治課的多維互動(dòng)性仍需要進(jìn)一步探索，教學(xué)工作者需要更加準(zhǔn)確地理解政治課的內(nèi)涵和意義。

一、緊扣“主旋律”：引領(lǐng)政治認(rèn)同

（一）政治認(rèn)同來(lái)源于學(xué)生與生活的互動(dòng)。

政治課從根本上講，是從生活中來(lái)，到生活中去。有兩個(gè)維度需要教學(xué)工作者思考，一個(gè)維度就是“誰(shuí)的生活”，首選是學(xué)生的生活，第二個(gè)維度就是“什么樣的生活”。首選是真實(shí)的生活。在高一政治課“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”一堂課上，教學(xué)采取“用ipad分析在班學(xué)生的消費(fèi)心理”方式進(jìn)行課堂調(diào)查，調(diào)查學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的行為心理，實(shí)現(xiàn)課堂上對(duì)這樣的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析和總結(jié)，這就是從真實(shí)的生活出發(fā)。把政治課內(nèi)容結(jié)合學(xué)生自身生活和心理的教學(xué)才能夠增強(qiáng)政治課的理論說(shuō)服力，這樣的政治課更有利于培養(yǎng)和引領(lǐng)學(xué)生的政治認(rèn)同。

（二）政治認(rèn)同來(lái)源于學(xué)生與自身實(shí)踐體驗(yàn)的互動(dòng)。

沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有學(xué)生真正地參與，就無(wú)法體驗(yàn)，實(shí)際上學(xué)生真正的體驗(yàn)應(yīng)該到生活中，政治課程標(biāo)準(zhǔn)也是制訂了活動(dòng)性課程，并且要求三個(gè)必修模塊，用三分之一的時(shí)間參與，可以讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生活。但有的時(shí)候受到多種因素的制約：課時(shí)不夠，交通不便，組織困難等一系列困難，但是教學(xué)工作者可以把生活搬進(jìn)課堂。要把生活搬進(jìn)課堂，需要課堂有一定的生活情境的展示，此時(shí)教學(xué)工作者更應(yīng)該根據(jù)環(huán)境、條件、能力進(jìn)行選擇，最后在適時(shí)生活情境中，學(xué)生才能在實(shí)踐和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上生成政治認(rèn)同。

二、緊抓“核心素養(yǎng)”：使學(xué)生有所學(xué)更有所思

（一）學(xué)有所思，源于師生之間、生生之間的交流互動(dòng)。

把握新課改理念下的政治課培養(yǎng)目標(biāo)就是將政治學(xué)科核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與貫穿每節(jié)課，使學(xué)生能夠在課堂上有自己的感悟和思考。感悟來(lái)源于思考。學(xué)生只有思考，才會(huì)有感悟，激發(fā)思考，就需要有觀點(diǎn)的交流，思想的碰撞。政治課堂需要有討論、辯論，甚至有爭(zhēng)論，否則很難引發(fā)學(xué)生的思考，更不要說(shuō)深刻的思考，即所謂的“深度學(xué)習(xí)”。深度學(xué)習(xí)指有自己的感知、感受、感悟。這樣的學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度來(lái)分析，可解釋為：內(nèi)化，內(nèi)化為學(xué)生的什么呢？?jī)?nèi)化為素養(yǎng)，這種素養(yǎng)稱之為學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）立德樹(shù)人，源于學(xué)生所學(xué)的各門學(xué)科素養(yǎng)之間的互動(dòng)。

在新課標(biāo)中有一個(gè)重要的詞，一個(gè)是立德樹(shù)人，政治課的目的是立德樹(shù)人。在南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校政治課ipad教學(xué)課上，在高一政治課“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”中，法治精神其實(shí)可以體現(xiàn)在消費(fèi)心理和消費(fèi)觀的引導(dǎo)中，這里的法治精神既涉及政治，又涉及經(jīng)濟(jì)和文化。從這個(gè)角度講，深度學(xué)習(xí)就是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

三、緊握“指南針”：源于一切教育的形式與內(nèi)容的有機(jī)互動(dòng)

南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的高一政治課ipad教學(xué)：“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”一堂課中，教師最終的教學(xué)目的就是試圖通過(guò)一定的現(xiàn)代數(shù)字化教學(xué)手段和方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中存在什么樣的消費(fèi)心理，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的消費(fèi)觀。現(xiàn)實(shí)生活中存在什么樣的消費(fèi)觀是源于生活，學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的消費(fèi)觀是服務(wù)于生活。回到政治課的目的層面，這一節(jié)政治課要幫助學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀，并提升自己參與公共生活，過(guò)幸福生活的能力，否則這節(jié)政治課的意義和價(jià)值就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。所以教師在定義核心素養(yǎng)時(shí)除了關(guān)鍵素質(zhì)和必備品質(zhì)這兩個(gè)方面之外，還要謹(jǐn)記一個(gè)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，一個(gè)是學(xué)生自身的發(fā)展需要。

四、對(duì)未來(lái)中學(xué)政治課的思考：教育者與教育技術(shù)的互動(dòng)

在政治課上，既然用現(xiàn)代手段，就必須思考這個(gè)互動(dòng)的問(wèn)題，可行的解決辦法就是及時(shí)互動(dòng)，深層開(kāi)放。教師能夠保證讓技術(shù)服務(wù)于教育，技術(shù)才能激發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)節(jié)課堂氛圍。未來(lái)的中學(xué)政治課對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求，這個(gè)要求包括課程理念、學(xué)科素質(zhì)、教學(xué)能力、信息技術(shù)素養(yǎng)等方面。

五、結(jié)語(yǔ)

政治課程標(biāo)準(zhǔn)會(huì)根據(jù)社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展不斷完善，中學(xué)政治課會(huì)隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的提高和形式的豐富對(duì)教學(xué)工作者提出更高的專業(yè)素養(yǎng)要求和綜合能力要求，教學(xué)工作者需要在教學(xué)實(shí)踐和專業(yè)學(xué)習(xí)中不斷提升自己，以適應(yīng)最新的國(guó)情、社情、學(xué)情。

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對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法治理念；教育實(shí)效性

社會(huì)主義法治理念教育可以增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)法、守法、用法和護(hù)法的自覺(jué)性，是減少大學(xué)生違法犯罪的重要途徑。思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）“05方案”實(shí)施以來(lái)，大學(xué)生依法辦事的能力得到了提高，然而也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的事件，如“我的爸爸是李剛”事件和藥家鑫交通肇事殺人滅口案。事件雖逝，肇事者都依法受到了處罰，但留下大學(xué)生法治理念教育實(shí)效性的問(wèn)題值得深思。

一、影響大學(xué)生社會(huì)主義法治理念教育實(shí)效性的因素

1.教材設(shè)置的缺憾，影響著法治理念教育的內(nèi)容

當(dāng)前，大學(xué)生的法治理念教育主要通過(guò)思政課的課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，其主要載體是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教材和課堂教學(xué)。現(xiàn)行教材吸收了教學(xué)改革的最新成果，但還存在缺陷。一是法治理念的理論指導(dǎo)地位不夠突出。教材第七章涉及一些法制觀念，但沒(méi)有集中闡述社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵，僅把弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念作為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的一項(xiàng)任務(wù)來(lái)闡釋，對(duì)于“三個(gè)至上”的理念也沒(méi)有提及。第五章和第六章的公共、職業(yè)和婚姻家庭生活中的法律規(guī)范，從順序上看置于第七章法治理念內(nèi)容之先，不能體現(xiàn)法治理念先導(dǎo)性地位。第八章的實(shí)體法和程序法制度，缺少與法治理念關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容。二是對(duì)法律制度闡述不夠具體。第八章對(duì)法律制度闡述過(guò)于抽象，既宏觀又概括，既枯燥又乏味，達(dá)不到教學(xué)目的。如教材中犯罪構(gòu)成的內(nèi)容還不到三百字，沒(méi)有深入分析四個(gè)方面構(gòu)成要件在判定犯罪中的作用。許多大學(xué)生都不明白貪污、盜竊、交通肇事等常見(jiàn)多發(fā)性犯罪的起刑點(diǎn)和法定刑。如果教師不增加授課內(nèi)容，學(xué)生只是知道犯罪是最嚴(yán)重的違法行為，但到底嚴(yán)重到何種程度才是犯罪還是不清楚，也就不能采取正確方式處理事故。三是對(duì)法律制度表述出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。如第八章將《行政復(fù)議法》這一程序法內(nèi)容歸結(jié)為實(shí)體法律制度，屬于明顯錯(cuò)誤。在界定“具體行政行為”時(shí)沒(méi)有采用“抽象行政行為”定義中的“行政相對(duì)人”這一語(yǔ)詞，而是使用了外延較小的“特定個(gè)人”。很容易使學(xué)生產(chǎn)生誤解，即行政主體對(duì)特定的法人所作出的處理決定不屬于具體行政行為。類似的漏洞和錯(cuò)誤較多[1]，教材是教育的基本載體，其內(nèi)容準(zhǔn)確與否關(guān)系到受教育者對(duì)法律的信仰，關(guān)系到正確法治理念的樹(shù)立。

2.教育的重視程度整體較低，削弱了法治理念教育的力度

一方面，學(xué)校對(duì)法治理念教育的重視不足。長(zhǎng)期以來(lái)，高校在教學(xué)中較多傾注于專業(yè)教育，對(duì)法治理念教育往往是“嘴上重要，行動(dòng)次要”。開(kāi)展的課外活動(dòng)更多關(guān)注的是學(xué)生群體的穩(wěn)定和專業(yè)、科技方面的內(nèi)容，所配備的輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師專業(yè)知識(shí)要求高而法律知識(shí)貧乏。“05方案”將思想品德和法治教育合二為一，須要對(duì)缺少法律知識(shí)背景的教師進(jìn)行培訓(xùn)。一些學(xué)校不僅思政課教師進(jìn)修、交流得不到充分保障，而且思政課的課時(shí)被隨意壓縮[2]。教師在講完“思想道德修養(yǎng)”內(nèi)容后，“法治教育”的內(nèi)容就沒(méi)有多少時(shí)間了。特別是最后一章中實(shí)體法律和程序法律制度，由于授課學(xué)時(shí)的短促，教師只能講一些皮毛，無(wú)法給人以智慧的啟迪。另一方面，學(xué)生對(duì)法治理念教育重視不足。社會(huì)主義法治理念教育不像專業(yè)課那樣更具直接的實(shí)用性。處在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中成長(zhǎng)的“90后”大學(xué)生，功利性強(qiáng)，對(duì)一些他們認(rèn)為無(wú)法直接、快速受惠的課程并不歡迎。有些學(xué)生，在上思想道德修養(yǎng)課時(shí)，經(jīng)常請(qǐng)假或者曠課，去參加某一學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會(huì)的活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等[3]。即使經(jīng)常聽(tīng)課的學(xué)生，他們也只重視實(shí)體法律制度，而對(duì)法律思維方式、法治理念興趣不高。

3.教育手段的滯后，挫傷了法治理念受教育者學(xué)習(xí)的積極性

當(dāng)前的大學(xué)生是伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展和大眾文化成長(zhǎng)起來(lái)的一代，具有較為獨(dú)特的群體特征。他們個(gè)性張揚(yáng)，喜歡自我表現(xiàn)，追求獨(dú)立，對(duì)外來(lái)文化和新生事物更加寬容和接納，對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育方式和內(nèi)容也表現(xiàn)得更加排斥。一些思政課教師在教育過(guò)程中無(wú)視上述特征，忽視受教育者的主觀能動(dòng)性和自我發(fā)展、自我進(jìn)步的內(nèi)在需要。從教學(xué)方法上看，有的教師屬于念材料型的，念一些人盡皆知的材料；有的屬于作報(bào)告型，居高臨下作一些無(wú)多少新意的“報(bào)告”；有的屬于滿堂灌型，照本宣科；有的屬于封建社會(huì)教訓(xùn)兒孫型，不以理服人而以勢(shì)壓人；有的屬于偷懶省事型，隨意拿來(lái)一個(gè)過(guò)時(shí)的或人所共知的音像制品進(jìn)行“教育”。這樣教學(xué)手段不適應(yīng)90后學(xué)生的群體特征，容易挫傷受教育者的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

4.法治建設(shè)中的不良現(xiàn)象，制約著法治理念教育的效果

大學(xué)生年齡一般在18至23周歲之間，從心理上看，具有向成熟過(guò)渡階段矛盾性。他們抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性，自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟，情緒波動(dòng)性較大，獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在等，極易受環(huán)境的左右而在思想上出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差。當(dāng)前社會(huì)主義法治環(huán)境得到了極大的改善，但一些不良現(xiàn)象還沒(méi)有徹底肅清。腐敗現(xiàn)象、權(quán)錢交易、誠(chéng)信缺失等使學(xué)生的思想產(chǎn)生了迷茫。現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、以言代法、以權(quán)代法等現(xiàn)象存在，容易動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)法律的信仰，影響對(duì)社會(huì)主義法治理念的認(rèn)同和追求。由于缺少對(duì)法律權(quán)威的信仰，出現(xiàn)了一些隨意違反道德規(guī)范、違反校規(guī)校紀(jì)的大學(xué)生，個(gè)別大學(xué)生甚至走上違法犯罪道路。

二、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念教育實(shí)效性的途徑

1.強(qiáng)化課程建設(shè)，合理配置法治教育內(nèi)容

課程建設(shè)要處理好法律具體制度知識(shí)教育（以下簡(jiǎn)稱“法律知識(shí)”）和法治理念教育的關(guān)系。法律知識(shí)和法律理念是相輔相成的關(guān)系，二者是不可或缺的。一方面法治理念的形成以具備一定的法律知識(shí)為必要條件，欠缺起碼的法律知識(shí)，法治理念便成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。一個(gè)法律知識(shí)空白的人，無(wú)法分清違法和合法的界限，無(wú)法辨別違法的程度，也不知道采取合法的補(bǔ)救措施，也就無(wú)法形成正確的法治理念。另一方面，法治理念為法律知識(shí)運(yùn)用提供了導(dǎo)向，具有一定法律知識(shí)而缺失法治理念的人，可能會(huì)漠視和踐踏法律，即使明知有些做法屬于違法犯罪行為，也不會(huì)積極去避免、糾正這種行為。因此，思政課課程設(shè)置要堅(jiān)持以法治理念的培養(yǎng)為主線貫穿始終，構(gòu)建知識(shí)和理念教育相輔相成的課程模式。

社會(huì)主義法治理念是中國(guó)化在法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要成果，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。為了更容易體現(xiàn)法治理念的先導(dǎo)性，其基本內(nèi)容應(yīng)前置于緒論的核心價(jià)值體系之中。強(qiáng)化法治理念教育，應(yīng)提高各章節(jié)法治理念內(nèi)容的權(quán)重。第七章“我國(guó)社會(huì)主義法律本質(zhì)”應(yīng)增加闡述“三個(gè)至上”和“服務(wù)大局”的法治理念。第八章應(yīng)增加“公平正義”的法治理念內(nèi)容，突出程序公正與實(shí)體公正的統(tǒng)一，一些重要的法律制度不能抽象，應(yīng)當(dāng)具體化。如刑法部分可以增加多發(fā)性犯罪的構(gòu)成要件，擴(kuò)充從輕、從重、緩刑、減刑等量刑制度內(nèi)容，民法部分可以擴(kuò)充、合同等制度內(nèi)容，程序法部分可以增加各種糾紛解決機(jī)制的價(jià)值目標(biāo)。為了滿足大學(xué)生對(duì)具體法律知識(shí)學(xué)習(xí)的需求，可以選修課方式在全校開(kāi)設(shè)“法學(xué)二類通識(shí)課”[2]

2.加大投入，整合教育資源，夯實(shí)法治理念教育的物質(zhì)基礎(chǔ)

持久地抓好社會(huì)主義法治理念教育，提高教育效果，關(guān)鍵在教師。法治理念教育是一項(xiàng)政治性、理論性、知識(shí)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性教育，教師不僅要深諳學(xué)校教育規(guī)律和青年學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，而且要具備比較系統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科知識(shí)和較高的法律素養(yǎng)。對(duì)于缺少法學(xué)專業(yè)背景的思想道德修養(yǎng)課教師和輔導(dǎo)員教師，學(xué)校應(yīng)加大投入，通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)等方式提高其法律專業(yè)素質(zhì)，根據(jù)教學(xué)需要引進(jìn)法律專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生擔(dān)任專職教師。要充分重視和發(fā)揮法律專業(yè)教師在法治教育中的作用，組織他們運(yùn)用社會(huì)主義法治理念對(duì)西方法律思想進(jìn)行分析和鑒別，摒棄不符合我國(guó)國(guó)情的法治理念，防止學(xué)生盲目崇拜、片面宣揚(yáng)西方政治制度、法律制度、價(jià)值觀念的傾向，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。

為有效地將法治理念教育延伸到課外，在學(xué)生課外活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算上，學(xué)校應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入，創(chuàng)造參加各種形式的法治理念社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)條件。在校內(nèi)要形成社會(huì)主義法治理念經(jīng)常性的課外教育活動(dòng)機(jī)制。在校外，要與地方團(tuán)縣委、禁毒辦聯(lián)合建立社會(huì)主義法治理念教育基地，組織學(xué)生到基層宣傳法律知識(shí)。組織學(xué)生到未成年犯管教所開(kāi)展“一對(duì)一幫救活動(dòng)”，到監(jiān)獄、法院、派出所等單位開(kāi)展假期見(jiàn)習(xí)，把學(xué)到的社會(huì)主義法治理念知識(shí)運(yùn)用到法治實(shí)踐教育實(shí)踐中，鞏固學(xué)習(xí)效果。

3.改進(jìn)教學(xué)方法，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮“主陣地”作用

教學(xué)方法和手段是完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到良好教學(xué)效果的必要條件。教師進(jìn)行法治理念教育所采用的教學(xué)手段，應(yīng)考慮學(xué)生的心理特征，尊重學(xué)生主體地位。要避免灌輸式、填鴨式，采用啟發(fā)式、開(kāi)放式的互動(dòng)教學(xué)，采取理論精講、學(xué)生討論、案例分析、多媒體等多種教學(xué)手段提高教學(xué)效果。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，需要改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，完善考試形式、內(nèi)容和成績(jī)構(gòu)成。應(yīng)采用閉卷與開(kāi)卷相結(jié)合的考試形式，減少純粹記憶性的內(nèi)容，注重考核學(xué)生運(yùn)用法治理念評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，成績(jī)構(gòu)成上要改變以期末考試成績(jī)?yōu)橹鞯姆謹(jǐn)?shù)構(gòu)成狀況，提高平時(shí)成績(jī)所占的比重。

采取討論式教學(xué)法時(shí)，教師要把主導(dǎo)性與學(xué)生的主動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生參與度，使其從內(nèi)心上確信社會(huì)主義法治理念的價(jià)值取向。采用案例教學(xué)法時(shí)，要注意同舉例教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，選用案例應(yīng)具有典型性、系統(tǒng)性和疑難性，提供各種處理意見(jiàn)、方案，給學(xué)生開(kāi)辟一個(gè)廣闊思維空間，引導(dǎo)學(xué)生分析、討論，不斷追問(wèn)，層層深入，將學(xué)生觀點(diǎn)引向正確的法治理念上來(lái)。采用多媒體教學(xué)法時(shí)，要注意遵循多樣性和相關(guān)性原則，選取最適合教學(xué)、最具說(shuō)服力和吸引力的素材，切忌搬家式地堆砌文字，適度插播視頻資料。要注意同傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，適度運(yùn)用多媒體課件，給學(xué)生以思考的空間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極自主地進(jìn)行法治理念體系的構(gòu)建。

4.豐富教育載體，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，拓展法治理念教育渠道

豐富多樣的載體是提高思想政治教育吸引力和感染力的增強(qiáng)劑。提高法治理念教育的實(shí)效性，需要充分發(fā)揮現(xiàn)代教育載體作用。一般認(rèn)為，管理載體、文化載體、活動(dòng)載體和大眾傳播載體是現(xiàn)代教育載體的基本類型[4]。為了增強(qiáng)教育的吸引力，有效內(nèi)化和強(qiáng)化學(xué)生在課堂中所接受到的法治理念，應(yīng)當(dāng)充分利用各種大眾傳播工具，規(guī)范學(xué)校的管理活動(dòng)，把法治理念教育的信息寓于豐富多彩的校園活動(dòng)和校園文化之中。

拓展法治理念教育渠道，首先要?jiǎng)?chuàng)造依法治校的校園環(huán)境。制定體現(xiàn)人文精神的教學(xué)管理、學(xué)生管理、校園管理、宿舍管理、獎(jiǎng)罰等各種規(guī)章制度，形成完善的管理規(guī)范體系，以教工大會(huì)、學(xué)生大會(huì)、學(xué)校信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種形式全面推進(jìn)校務(wù)公開(kāi)制度，創(chuàng)建公平正義的執(zhí)行環(huán)境。其次要開(kāi)展形式多樣的法律活動(dòng)。可以借鑒司法系統(tǒng)“大學(xué)習(xí)、大討論”模式，開(kāi)展高校社會(huì)主義法治理念教育專項(xiàng)活動(dòng)；可以針對(duì)國(guó)內(nèi)外重大和突發(fā)法律事件，邀請(qǐng)法學(xué)家、法官、檢察官、律師等法律工作者做演講或座談；還可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展法治事件討論或辯論、模擬法庭、有獎(jiǎng)問(wèn)答、知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽、課題研究等自主性活動(dòng)。再次，要充分利用大眾傳播媒體，宣傳法治理念。可以通過(guò)有線電視、網(wǎng)絡(luò)電視組織學(xué)生收看中央電視臺(tái)的“今日說(shuō)法”、“經(jīng)濟(jì)與法”等法制節(jié)目；可以通過(guò)校報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、黑板報(bào)、板報(bào)、墻報(bào)、電子屏幕、宣傳欄、宣傳條幅、校園廣播等宣傳陣地，廣泛深入地宣傳社會(huì)主義法治理念的意義、內(nèi)涵和要求；還可以由專人負(fù)責(zé)建設(shè)法治BBS論壇，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地。

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