[摘要]文章簡要回顧了著作權(quán)法的發(fā)展歷史，認為著作權(quán)法始終處于對科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)予以應(yīng)戰(zhàn)的過程中。信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的產(chǎn)生也源于規(guī)范多媒體技術(shù)與計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合而帶來的網(wǎng)絡(luò)傳播行為的需要。文章考察了世界上對網(wǎng)絡(luò)傳播行為的進行規(guī)范的主要立法體例，并針對我國著作權(quán)法中確立的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)規(guī)定過于簡單含糊的情況，著重對該權(quán)利的特點、主體、內(nèi)容從學(xué)理上進行分析探討。

[關(guān)鍵詞]信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)立法體例主體內(nèi)容特點引言權(quán)威期刊

科技的發(fā)展給法律帶來了無盡的挑戰(zhàn)，技術(shù)始終是促進版權(quán)制度發(fā)展的催化劑，數(shù)字技術(shù)為作品復(fù)制和傳播帶來的進步性，就如同四大發(fā)明的印刷術(shù)相比手工抄寫一樣的深刻和明顯。是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步性給著作權(quán)法帶來了全面而深刻的沖擊，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)由此而得以產(chǎn)生。

回顧著作權(quán)法發(fā)展歷史，自英國1710年的安娜法案始，著作權(quán)法歷經(jīng)印刷技術(shù)、廣播電視技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的三次重大飛躍。數(shù)字技術(shù)是通訊技術(shù)、微電子技術(shù)和計算機技術(shù)的總稱，迄今為止，經(jīng)過三個發(fā)展階段。七十年代中期，個人計算機發(fā)展起來，進入數(shù)字技術(shù)的第一階段。著作權(quán)領(lǐng)域最先討論的問題是，個人計算機上的目標程序是不是著作權(quán)保護的客體，以及操作系統(tǒng)、用戶界面、數(shù)據(jù)庫、反向工程、電子游戲的著作權(quán)保護問題。八十年代中期，多媒體技術(shù)和數(shù)據(jù)庫得到發(fā)展，進入數(shù)字技術(shù)的第二階段，多媒體產(chǎn)品和數(shù)據(jù)庫是不是著作權(quán)意義上的作品開始成為著作權(quán)界討論的熱門話題。這時多媒體技術(shù)尚未與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合。九十年代以后，多媒體技術(shù)與計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合，數(shù)字技術(shù)發(fā)展開始進入第三個階段。數(shù)字通訊網(wǎng)絡(luò)的成功不僅僅取決于技術(shù)硬件設(shè)施，而且取決于作品及其相關(guān)信息等組成的通信內(nèi)容，即數(shù)字化的文字作品和音樂作品、電影作品、軟件、多媒體、數(shù)據(jù)庫，等等，可以通訊內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)就如同沒有靈魂的軀殼。數(shù)字技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上的應(yīng)用，使得通過計算機網(wǎng)絡(luò)能把作品訊捷、方便、廉價、容量驚人而且質(zhì)量幾乎完美地從一個地方送到另一個地方。可以使公眾中的成員在個人選擇的地點和時間獲得作品。在交互性傳輸中，信息傳輸?shù)姆秶⒊潭燃靶畔⒌氖褂梅绞绞怯尚畔⒌陌l(fā)送者和接收者雙方共同決定。這給網(wǎng)絡(luò)傳播中的著作權(quán)保護帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。版權(quán)制度與技術(shù)發(fā)展之間存在微妙的互動關(guān)系，每當(dāng)有一次技術(shù)突破的時候，版權(quán)制度總是要或遲或早地作出反應(yīng)。縱觀著作權(quán)法的歷史沿革，，著作權(quán)法始終處于對科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)予以應(yīng)戰(zhàn)的過程中。如何規(guī)范作品在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播行為，保護著作權(quán)人的權(quán)利，而不致使因特網(wǎng)成為盜匪橫行的“盜版天堂”，成為了世界知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域迫切需要解決的問題。信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)問題由此而產(chǎn)生。

早在1994年12月28日，美國發(fā)生USvsLaMacchia——案，一名大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上提供秘密的電子公告牌地址，未經(jīng)版權(quán)人許可，將已出版的、享有版權(quán)的商用計算機程序的復(fù)制件提供給網(wǎng)絡(luò)上的用戶。1995年在瑞典也發(fā)生了類似的案例。幾個學(xué)生從ADOBE和兒個其他的出版商那里將為數(shù)眾多的享有版權(quán)的計算機程序下載，送到斯德哥爾摩的皇家技術(shù)學(xué)院的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上，以供互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上全世界范圍的用戶卸載和復(fù)制。這種在計算機網(wǎng)絡(luò)上通過數(shù)字傳輸提供作品的復(fù)制件的行為，在現(xiàn)行的各國版權(quán)法和國際版權(quán)公約中，顯然都沒有現(xiàn)成的直接規(guī)范的依據(jù)。對此，目前版權(quán)研究界主要有兩派意見：其一，將傳統(tǒng)的版權(quán)領(lǐng)域中的若十概念（主要是復(fù)制、發(fā)行、出租、公眾傳播）擴展以對該行為進行規(guī)范，該行為或是復(fù)制，或是發(fā)行，或是出租，或是公眾傳播；其二，設(shè)立數(shù)字傳輸權(quán)來進行規(guī)范。第一種意見主張把數(shù)字傳輸?shù)陌鏅?quán)意義融入傳統(tǒng)的版權(quán)制度體系之中，第二種意見主張依據(jù)新的數(shù)字傳輸技術(shù)而設(shè)置專門的權(quán)利，即信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。

一、世界知識產(chǎn)權(quán)組織《版權(quán)條約》及《表演和錄音制品條約》設(shè)立信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)世界知識產(chǎn)權(quán)組織最終否定了國際社會幾種通過試圖通過原有權(quán)利的擴張解決對網(wǎng)絡(luò)傳播進行規(guī)范的嘗試。1996年12月2日至20日世界知識產(chǎn)權(quán)組織在瑞士召開了“關(guān)于著作權(quán)及鄰接權(quán)問題的外交會議”（經(jīng)下簡稱“外交會議”），通過了兩個被稱為“因特網(wǎng)條約”的國際條約，即《世界知識產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》（WIPOCopyrightTreaty，縮寫為《WCT》，以下簡稱《版權(quán)條約》）和《世界知識產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品條約》（WIPOPerformanceandphonogramsTreaty，縮寫為《WPPT》，以下簡稱《表演和錄音制品條約》）。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播帶給小學(xué)德育教育的“利”

(一)有助于知識的普及諸

網(wǎng)絡(luò)信息并非都是負面的，反而多數(shù)是積極向上的。網(wǎng)絡(luò)的普及也大力推動了這些健康信息的普及，對學(xué)生獲取知識，開闊視野具有十分重要的意義。相對于傳統(tǒng)的課堂教育，學(xué)生在授課中掌握知識后，還能通過網(wǎng)絡(luò)進一步深入了解，豐富知識面。在信息掌握、分辨和吸收的過程中，亦可磨練學(xué)生的分析能力，倘若能加以正確引導(dǎo)，便可起到事半功倍的效果，有助于提高學(xué)生自主辨別的能力。

(二)有助于信息的提供主要表現(xiàn)

在兩個方面：一是為德育教育者提供素材。通過互聯(lián)網(wǎng)，德育教育者可及時掌握先進的教育理念、最前沿的教育方式，以及網(wǎng)絡(luò)上最新的信息，通過與實際工作相結(jié)合，即可在德育教育中加以運用，從而緊跟時代前沿，幫助引導(dǎo)學(xué)生在同時掌握相關(guān)信息時作出正確的判斷。二是為德育教育提供信息支撐。在課堂上，部分學(xué)生往往由于羞澀而不敢真情流露，以致教師無法準確把握學(xué)生心理動態(tài)，但在虛擬世界，學(xué)生會放下包袱，暢所欲言，真情表達自己的情況以及對社會的不滿。

(三)有助于形式的豐富傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育

[摘要]信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)主要是為調(diào)整作品的網(wǎng)上傳播產(chǎn)生的法律關(guān)系而設(shè)計的。與傳統(tǒng)的翻譯權(quán)、發(fā)行權(quán)、廣播權(quán)、復(fù)制權(quán)比較，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)包含復(fù)制權(quán)的內(nèi)容，與發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)的內(nèi)容十分接近，我國現(xiàn)行法律將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)單獨規(guī)定，與發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)存在一定程度的交叉。未來我國《著作權(quán)法》再次修訂時，如果整合現(xiàn)行發(fā)行、廣播、播放、信息網(wǎng)絡(luò)傳播等傳播方式，創(chuàng)立一種能夠覆蓋各種傳播方式的“傳播權(quán)”，則著作權(quán)權(quán)利體系設(shè)計邏輯將更為周延。

[關(guān)鍵詞]信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)相關(guān)權(quán)利比較研究

“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”是我國《著作權(quán)法》在2001年修訂時新增的一種著作權(quán)，它是指以有線或者無線方式向公眾提供作品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品的權(quán)利。[1]這一權(quán)利的規(guī)定，迎接了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給著作權(quán)法律關(guān)系帶來的沖擊與挑戰(zhàn)，彌補了原《著作權(quán)法》缺乏專門調(diào)整網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)法律關(guān)系的空白，[2]堪稱是“與時俱進”之作。但是由于該權(quán)利在法律中規(guī)定甚為簡略，尚有許多問題值得從學(xué)理上進一步探討，其中之一便是信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與相關(guān)著作權(quán)的關(guān)系。

信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)主要是為調(diào)整作品的網(wǎng)上傳播產(chǎn)生的法律關(guān)系而設(shè)計的。一般而言，作品的網(wǎng)上傳播大致涉及以下幾個步驟：首先，是傳統(tǒng)作品（指非數(shù)字化的作品，下同）的數(shù)字化；其次，是數(shù)字化作品上網(wǎng)即上載進入ISP（InternetServiceProvider）的計算機系統(tǒng)；最后，是社會公眾成員通過與ISP相連的計算機終端瀏覽或下載數(shù)字化作品。這個過程涉及傳統(tǒng)作品的數(shù)字化、上載、傳輸、下載幾個環(huán)節(jié)，這幾個環(huán)節(jié)，分別類似于傳統(tǒng)作品的翻譯、發(fā)行或廣播、復(fù)制。因此，與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)相關(guān)的權(quán)利主要有翻譯權(quán)、發(fā)行權(quán)、廣播權(quán)、復(fù)制權(quán)。將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與這些權(quán)利進行深入比較研究，不僅有助于加深我們對信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的認識，而且有助于加深我們對相關(guān)著作權(quán)的理解。

一、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)

信息網(wǎng)絡(luò)傳播的第一階段往往是傳統(tǒng)作品的數(shù)字化即將傳統(tǒng)作品轉(zhuǎn)換為計算機能夠識別的適合上網(wǎng)的形式。[3]傳統(tǒng)作品數(shù)字化過程的實質(zhì)是將以人類常用的語言文字表現(xiàn)的作品轉(zhuǎn)換為計算機能夠識別的以計算機語言記載的作品。根據(jù)我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定，翻譯是指將作品從一種語言文字轉(zhuǎn)換成另一種語言文字的過程。所以傳統(tǒng)作品的數(shù)字化過程表面上看就是一種“翻譯”。然而，傳統(tǒng)意義上的“語言文字‘，是指特定的人們無須借助任何儀器即理解其含義的文字符號或語言。”翻譯“是指這些語言文字間的相互轉(zhuǎn)換。計算機語言不能為人們直接理解，必須通過計算機轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)意義上的語言文字方可為人們所理解，所以計算機語言不是傳統(tǒng)的語言文字，將傳統(tǒng)作品轉(zhuǎn)換為數(shù)字化作品，不能算是”翻譯“。此外，根據(jù)《著作權(quán)法》的規(guī)定，翻譯產(chǎn)生的作品，會產(chǎn)生新的著作權(quán)，其著作權(quán)歸翻譯人。其原因在于”翻譯“并非一個機械的語言轉(zhuǎn)換過程，而是一個需要翻譯人運用自己的知識，在理解原作的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的過程，它需要翻譯人的創(chuàng)造性勞動，是一種”再創(chuàng)作“。傳統(tǒng)作品數(shù)字化的過程完全是由計算機運用程序完成的，是一個純機械化的轉(zhuǎn)換過程，不需要操作者的創(chuàng)造性勞動，不是一種”再創(chuàng)作“，因此操作者不會也不應(yīng)該享有數(shù)字化作品的著作權(quán)。事實上，數(shù)字化作品只是適合通過計算機再現(xiàn)的作品，與原作品僅發(fā)生了載體的變化。因此，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程涉及的傳統(tǒng)作品的數(shù)字化過程不屬翻譯權(quán)的”覆蓋“范圍，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)應(yīng)為相互獨立的權(quán)利。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社會心理文學(xué)接受者

前言

自1997年一部網(wǎng)絡(luò)小說《第一次親密接觸》風(fēng)靡全國之后，人們才開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)；在“網(wǎng)易中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎”的評選之后，隨著網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)作品的大量出現(xiàn)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個范疇方始納入文學(xué)研究的視野之內(nèi)。發(fā)展到今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為文學(xué)的重要傳播媒介（一些經(jīng)典的著作都在網(wǎng)上有著電子版本）；當(dāng)然也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最主要的傳播媒介（一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也有出版社出版發(fā)行，以書本形式傳播）。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身尚處于發(fā)展階段，其自身的要素還有許多不成熟、不穩(wěn)定有待于發(fā)展的地方，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的諸多研究也處于探索階段，甚至于對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的概念還尚無定論。但是有一點是毋庸置疑的，網(wǎng)絡(luò)給傳統(tǒng)文學(xué)帶來了多方面、不同層次的影響。文學(xué)作為一種社會的現(xiàn)象，與社會中的人是分不開的。在以往傳統(tǒng)的文學(xué)研究中，對文學(xué)活動主體的研究往往是最重要的方向之一。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一種新的文學(xué)傳播媒介，其對文學(xué)主體的影響又是怎樣的呢？這種影響對文學(xué)本身又有怎樣的意義呢？其是否改變了文學(xué)的本質(zhì)？這些問題，各家從不同的方面入手，各有所說，尚無統(tǒng)一的定論。本文將借鑒社會心理學(xué)的一些觀點，主要探討網(wǎng)絡(luò)傳播媒介對文學(xué)接受主體的影響，并對此影響進行了初步的分析，認為網(wǎng)絡(luò)成為傳播媒介，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，本質(zhì)中審美的要素下降，娛樂性的成分上升。在本文中，筆者在討論網(wǎng)絡(luò)主體的整體特征的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受者和傳統(tǒng)文學(xué)的接受者作簡單的比較，并運用社會心理學(xué)的相關(guān)理論分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者特有的心理特征，重點探討網(wǎng)絡(luò)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者造成的特殊影響。

一相關(guān)范疇問題作為文學(xué)傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)。從原始社會階段“詩樂舞”一體的文藝活動產(chǎn)生以來，文學(xué)活動系統(tǒng)中，傳播媒介總是處在舉足輕重的地位，其對文學(xué)活動的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。根據(jù)傳播媒介在文學(xué)互動上的特點來看，文學(xué)的傳播經(jīng)歷了口頭傳播——紙張傳播——電子傳播——網(wǎng)絡(luò)傳播幾個階段。應(yīng)該說，每一種主導(dǎo)的傳播媒介都是與當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平緊密聯(lián)系在一起的。在口頭傳播階段，文學(xué)主要是由人們面面相授傳播的。這樣，傳播者有很高的權(quán)威性。這種方式生動形象，互動性很強，而且?guī)缀跛械娜硕寄軇?chuàng)作、傳播自己的作品。但是這種傳播方式很受時空的影響。因此，遠古時代的大部分的文藝作品都不能保存下來。進入紙張傳播的階段后，由于文字的使用，限制了大部分人的創(chuàng)作權(quán)利和自由。同時出版的審查制度，也使傳播媒介成為權(quán)威機構(gòu)的壟斷工具。但是這種傳播方式跨越了時空的限制，保存了大量古代的優(yōu)秀的文學(xué)作品，使得讀者有機會欣賞前人的，甚至是千年前的作品，為文化的傳播作出了重要的貢獻。書本的出現(xiàn)使得文學(xué)成為一種特殊的文化，書本文化至今深深影響著人們的文學(xué)活動。電子傳播一方面擴大了讀者的范圍，兼有字，音，畫，多媒體的多種形式，但是基本上也被權(quán)威機構(gòu)所壟斷，在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡(luò)作為一種嶄新的傳播媒介，有著自身鮮明的特點：第一，沒有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度，沒有特殊的原因，創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到發(fā)表自己的作品的地方。第二，接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書本閱讀，現(xiàn)在變成了對著電腦屏幕進行閱讀，不同的閱讀環(huán)境對接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會產(chǎn)生影響；第三，網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作者和接受者互動性交流活動增強。網(wǎng)絡(luò)的作品所在的頁面大多設(shè)有發(fā)表評論的地方，讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受，另外還可以通過QQ、E-mail、BBS等網(wǎng)絡(luò)工具與創(chuàng)作者進行交流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受主體。這里我們談?wù)摰奈膶W(xué)接受者，不光是上網(wǎng)為了學(xué)術(shù)研究、文學(xué)交流的，有一定審美基礎(chǔ)的讀者，也不僅僅指那些文藝理論批評家們。這里的文學(xué)接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的文本的廣大網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇在學(xué)界尚無定論，在這里我們討論的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有著我們討論的范圍。在這里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是指歷次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎評選出來的那些“代表作品”，更重要的是指一般意義上的網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)現(xiàn)象，具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特有的一些鮮明特征，如作者的“大眾化”、內(nèi)容的多樣化、傳播的網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)作立場的“民間化”的文學(xué)作品。

二網(wǎng)絡(luò)主體的整體特征。網(wǎng)絡(luò)作為一種新生的、時尚的技術(shù)工具，其使用的主體必然是趨向于年輕化。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的最新《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（截至2003年12月31號）,中國網(wǎng)民共有7950萬，其中男性60.4%,女性39.6%；未婚的占到56.8%；35歲以下的網(wǎng)民所占的比利是82.2%：18歲以下為18.8%，18-24歲為34.1%，25-30歲為17.2%，31-35歲為12.1%。其中，網(wǎng)民受教育的程度如下：高中以下13.5%，高中（中專）19.3%，大專27.4%，本科27.1%，碩士2.2%，博士0.5%。網(wǎng)民的職業(yè)上，學(xué)生和專業(yè)技術(shù)人員占了前兩位，分別是29.2%和13.7%。收入上，2000元以下的人群占了77.6%。綜上所述，目前我國的網(wǎng)民以男性、未婚者、35歲以下的年輕人為主體，大學(xué)本科以下受教育程度的人以及低收入者占據(jù)網(wǎng)民的大多數(shù)。在當(dāng)前社會的背景下，人們面對多變、復(fù)雜、充滿誘惑的社會，往往會感到迷惑、失望、壓抑。年輕一代由于學(xué)業(yè)、工作的壓抑更是顯得抑郁、浮躁、情緒化。在既定的社會體制下，年輕人的情感通常處于焦慮的狀態(tài)，但是由于社會行為規(guī)范以及個人自尊心理的束縛，往往不能完全的釋放自身的情感。但他們面對網(wǎng)絡(luò)的時候，虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以掩飾他們的真實身份，網(wǎng)絡(luò)的虛擬化使網(wǎng)民完全不用考慮現(xiàn)實社會的行為規(guī)范，自由地宣泄自身的情感。由于大量的年輕人在現(xiàn)實生活中的身份、地位往往與他們理想中的要求差距很大，虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以使他們在一定程度上擺脫現(xiàn)實生活中這類等級觀念的束縛，尤其是經(jīng)濟、政治的束縛。網(wǎng)上行為的另一個重要特征就是情感宣泄化，網(wǎng)上的語言，行為也是十分直白的。網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)接受者的影響及其對文學(xué)的影響以前，讀者在整個文學(xué)活動的系統(tǒng)中，并不是很重要的環(huán)節(jié)，通常被人們所忽視。人們往往把目光聚集于作家和文本上面。自20世紀60年代的接受美學(xué)出現(xiàn)以來，讀者對整個文學(xué)活動的意義才被注意到。人們才開始研究讀者的閱讀對文學(xué)活動所帶來的影響。同傳統(tǒng)的文學(xué)接受者相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者面對網(wǎng)絡(luò)時，其特點主要是集中在以下三個方面：

（一）面對的文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)文本不一樣；

[摘要]校園傳播學(xué)研究是傳播學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、公共管理學(xué)等學(xué)科的交叉融合，是傳播學(xué)研究本土化的新嘗試，是對傳播學(xué)研究的深化和細化。校園傳播學(xué)研究可立足風(fēng)險社會的視角，為當(dāng)下中國校園治理和教育發(fā)展提供傳播支撐，亦即研究如何以傳播促進教育、社會和國家發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]校園傳播學(xué)；風(fēng)險社會；校園突發(fā)事件

目前，中國的傳播學(xué)研究按研究領(lǐng)域劃分，有所謂鄉(xiāng)村傳播、城市傳播、政治傳播、文化傳播、國際傳播、性別與女性傳播等。本文立足風(fēng)險社會的視角，以校園重大突發(fā)事件的信息傳播為切入點，討論開拓和建立傳播學(xué)的一個新分支——校園傳播學(xué)。

一、風(fēng)險社會與大眾傳媒

社會學(xué)家烏爾里希•貝克首次使用“風(fēng)險社會”的概念來描述充滿風(fēng)險的后工業(yè)社會，并提出“風(fēng)險社會”理論。有關(guān)風(fēng)險社會的代表性成果還有謝爾頓•克里姆斯基的《風(fēng)險的社會理論學(xué)說》、芭芭拉•亞當(dāng)?shù)摹讹L(fēng)險社會及其超越：社會理論的關(guān)鍵議題》等。“風(fēng)險社會”理論描述和分析了我們所處的社會結(jié)構(gòu)特征，為我們理解現(xiàn)代社會的發(fā)展和現(xiàn)代化進程提供了獨特的視角，為制訂相關(guān)的社會政策提供了有益的思路。中國學(xué)者申凡、陳奕認為，社會風(fēng)險是一種將導(dǎo)致社會既有運行機制和穩(wěn)定局面遭受破壞的不確定因素，其核心特質(zhì)為一種導(dǎo)致社會危機與社會沖突的可能性，在共時態(tài)上表現(xiàn)為一種社會不安狀態(tài)，在歷時態(tài)上表現(xiàn)為一段持續(xù)發(fā)展過程。

中國近年有關(guān)風(fēng)險社會的研究有一批專著問世，如張樂的《風(fēng)險的社會動力機制》、莊友剛的《跨越風(fēng)險社會的歷史唯物主義研究》、丁烈云的《中國轉(zhuǎn)型期的社會風(fēng)險及公共危機管理研究》等，大多從公共管理視角或哲學(xué)層面切入，有些研究涉及了風(fēng)險社會中的大眾傳媒和信息溝通。確實，在大眾傳媒廣泛滲透并高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，大眾傳媒已成為風(fēng)險社會的一個組成部分，貝克也認為大眾傳媒與社會風(fēng)險之間關(guān)系密切。按照發(fā)展傳播學(xué)的觀點，傳播系統(tǒng)是整個社會系統(tǒng)發(fā)生變化的晴雨表和推進器。探討大眾傳媒在化解社會風(fēng)險、推動社會健康發(fā)展中的獨特優(yōu)勢和作用，具有學(xué)術(shù)價值，亦有較強的實踐意義。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期、社會矛盾多發(fā)期，前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的社會結(jié)構(gòu)特征在不同的社會結(jié)構(gòu)層面同時存在，經(jīng)濟社會發(fā)展面臨許多風(fēng)險和挑戰(zhàn)。近年的一些突發(fā)事件表明，“風(fēng)險社會”其實離中國并不遙遠。政治、經(jīng)濟、生態(tài)、文化等領(lǐng)域都存在潛在風(fēng)險，處理不好，將對社會穩(wěn)定與和諧產(chǎn)生災(zāi)難性的影響。因此，加強對風(fēng)險社會的研究，對我們避免、預(yù)防和消除自然的和人為的社會風(fēng)險具有借鑒意義；對于堅持科學(xué)發(fā)展觀，促進社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會，頗具參考價值。